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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    又引发了"净土变"的雕刻。B16 　　这时期五十二菩萨的出现以外，第一期的三尊或五尊式的简单的阿弥陀造像布局到第二期洞窟造像题材出现了如下的新现象，第一，洞窟造像统一规划全体布局。万佛洞为代表，三壁的...插佛座用的孔洞24个，直径28、深20厘米。　　活动佛座方形，长50，宽50，高20厘米。窟门外有二力士。洞内原有圆雕佛座若干，造像记十则。有三则署开元十六年（公无728年）二月二十六日。重要题记有...

    不详

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  • 现代佛教：太虚大师的思想背景

    8月26日，斯里兰卡的科伦坡的郊区。有过一场佛教比丘同基督教传教士的理论争辩。这次辩论会持续三天。双方辩论者都是两大宗教中的与教士。斯里兰卡(锡兰)受到西方宗教的影响，始于16世纪早期。17世纪以后，...众生因之大大增加。先是欧美社会中产生出许多同情东方文化及宗教的基督教背景的学者。20世纪下半叶以后，由于越南战争，由于藏传佛教也加入了向西方的文化传播。在西方，今天它已经形成了势力可观的佛教信仰群体。...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 惠能南宗禅学思想辨义与新探

    rdquo;来表示的，例如“自性本净”(同上第18节)，“自见本性”(同上第16节)等等。这里的“本性”、“自性&...;…吹却迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆见(现)。(敦煌本《坛经》第20节) 　　一切万法，尽在自身(心)中，何不从于自心顿现真如本性。(同上第30节) 　　这里的关键是对&...

    洪修平

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  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（1）

    .幼年时受传统的婆罗门教育.16岁时他奉父命与表妹耶输陀罗完婚,生下儿子罗睺罗。成年后他有感于人世生老病死各种烦恼无法解脱,加之对当时的婆罗门教不平等教义不满,29岁时不顾父的劝阻，毅然离妻别子，舍弃...安息国(今伊朗)太子，父死，让国于叔，弛避本土，游历西域各国。汉桓帝(147—167)初来华在洛阳译经，20余年间共译出《安般守意经》、《阴持入经》、大小《十二门经》、《修行道地经》等34部。支娄迦谶(...

    释藏青

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    “静轮宫”，耗资费工，经年不成。笃信佛教的太子晃上谏规劝，却并不为太武帝采纳。由于在长达20多年的统治生涯中，拓跋焘个人对佛教的厌恶与日俱增，最终导致他向佛教举起了杀手锏。　　太平真君五年(公元...则有200万之巨，这在当时北中国的人口比例上，达到了极高的程度，约占全国总人口数的16分之1。　　建德六年(公元577年)，北周灭北齐后，针对继续发展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300...

    慧伯

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  • 论南北朝的佛典翻译

    人们全面认识印度早期佛教提供了有价值的史料，尽管发挥的社会作用并不甚大。小乘不同部派的论著，也在这个前后显著增多起来，象影响较大的《阿毗昙八犍度论》20卷(383年)，《杂阿毗昙毗婆沙》14卷(...·其剔除部分，基本上就是此类摘编和伪造。到了梁代，抄经风气不衰，诸如僧曼等辑《众经要抄》88卷，慧令作《般若经抄》12卷，袁昙允作《成实论类抄》20卷等。此外，更开创了宏大的注经活动，象梁武帝的《...

    杜继文

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场（2）

    │　　├─────────────┼───┼────────┤　　│及其长大，翻为不孝，尊亲 │12．16│佛门十种报恩科仪│　　│共语，应对忧降。抝眼烈 │ │ ...也统一无异，被中外学者一致认为“是有计划布置的”，“是作为一个整体统一构想建造而成的”，所以自20世纪40年代得到世人关注以来，已经有“密宗道场”、“密宗瑜伽部道场”、“完备而有特色的密宗道场’、“...

    不详

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    矣。”来肯定许、孙二人以佛入诗的事实。（16）也许玄言诗与佛理的关系并非必然存在，然而此期诗人有佛诗存在是可以肯定的，因为同时期的东晋诗人中，张翼有〈赠沙门竺法三首〉〈答庾僧渊诗〉等以禅入...〉等等。（注20）诗禅交融在东晋初年确已开展创作之风，在东晋末年唱酬渐盛，至南北朝崇佛与诗学两者兼盛，诗禅之间水乳交融，更加相得益彰。宋初谢灵运好佛，尤崇竺道生“顿悟成佛”之说...

    萧丽华

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  • 评《敦煌新本＜六祖坛经＞》

    而存正见、正念，并非不要一切念头，与此正相契合。　　(16)18页：“此法门中坐禅原不著心，亦不著净，亦不言不动。若言看心，心元是妄，妄如幻故，无所看也。若言看净，人性本净，为妄贪故，盖覆真如，离妄念...毒害，化为畜生；[思量)慈悲，化为菩萨；[思量]智慧，化为上界；[思量)愚痴，化为下方。”　　(20)22页：“莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡；一念善，报却千年恶灭。”...

    邓文宽

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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    初，印度佛学家达巴桑杰入藏首创，以修行般若经义断除生死涅槃一切苦恼命名的佛教派系名。 [16]罗睺，亦称黄幡星，占星算中所说九精灵之一。神话说此星形如鳄鱼之头，能衔食日月。 [17... [20]此为一部医学论著，所谓八支是藏医源流体系中所分的八科治疗法即病体、小儿病、妇女病、鬼病、疮伤、中毒、延寿和补阳。 [21]十法行，即缮写、供养、布施、听闻、朗诵、记忆、演说...

    不详

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