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就不可能有良好的维生环境，护生是保护有情生命，也是保护人类自己的生存。」因此，正报和依报原本是不可分割的，承认依报的权利（注13），亦即尊重正报的生存权利。再者，人并非是原子式的存在，在环境与发展的...心态的批判出发。 （注11）参见印顺法师，前揭书，页184。 （注12）同（注6），页109。 （注13）依报的权利，其说明参见拙著〈佛教的生态主张〉（《成大中文学报》第二期，1994）。 （...
林朝成
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在于能够严以律己，如果每个公民都有佛教徒的这种自觉精神，那我们的公安人员就得转业了，会为国家节省多少资金！”[13]这就是佛教的“诚信”伦理道德观。 结 论 总而言之，伦理道德建设是我们社会的...按照《早晚课诵》修学，也是出家僧众的必修课。 [13] 作者按：因为这是一位离退的国家要职人员，所以这里不便公开其姓名。 [14] 止恶行善：止恶是要人们对一切恶绝不去做，行善是要人们对一切善努力...
理净
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四论 205 四曼 394 四缘 70 四谛 10、12、13 四禅 23 四分说 143 四照用 319、320 四料简 319、320 四宾主 319、320 四法界 300 ...沙门统 221 沙门思潮 8 沩仰宗 319、373 社邑 501 定慧社 529 补特伽罗 42、123 应灯关禅派 556 八画 取 18 苦谛 13 苯教 335、338、...
任继愈
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无论获得上等的，中等的或其他的饭团，即不赞扬，也不抱怨， 不拿没给他的东西，克制自己，善待众生，不懈怠，不放弃修禅。” 13 深明事义、达到寂静境界的人， 应该有能力，诚恳，正直，说话和气，...12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。 吟诵是他们的财富和谷物，修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。 13 考察万事万物，不予采纳；观察各种观点，不予采纳；识别和看到内在...
不详
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，这是你的福地”“依靠别人布施生活，无论获得上等的，中等的或其他的饭团，即不赞扬，也不抱怨，不拿没给他的东西，克制自己，善待众生，不懈怠，不放弃修禅。” 13 深明事义、达到寂静境界的人，应该有能力...独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。吟诵是他们的财富和谷物，修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。 13 考察万事万物，不予...
不详
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[13]；有的称“数、随、止、观、转观、清净”。[14]此外尚有种种说法。[15] 数： “数”就是数数字，《佛说大安般守意经》(T15, 16 3-173)、《修行道地经》(T15, 215...守意经》的情况比较复杂，它有二种说法︰一是“数、随、止、观”，二是“数、随、止、观、还、净”。 [13] 包括《阿毗昙毗婆沙论》(T28,104-107)、《阿毗达磨大毗婆沙论》(T27,132-...
不详
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起隆，在其《金刚经新异录》序文中，将历来修持《金刚经 》者分为三等人，这三等人略如下述（引号内为王起隆序文 原文）(注13)： 76页 （一） 第一等人如六祖大师，担柴过市，闻“无住 生心...新版《卍续藏》第八 七册。 (注 13)：新版《卍续藏》八七册，四九五页b。 (注 14)：印顺《般若经讲记》七○页，一九九二年正闻版 。 (注 15)：同注14，五八页。 (注 16)：同...
蓝吉富
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灰身灭智入无余涅槃，善恶因果一切俱舍。’（注12）中国天台大师智顗在《维摩经玄疏》中也说：‘若入无余解脱，灰身灭智，犹如虚空，无所施为。’（注13） 这样的境界，很容易让人以为这是一种‘绝对的死亡’与‘...《金刚仙论》卷九，《大正藏》 25．864c。 注 13： 《维摩经玄疏》卷五（上），《大正藏》 38．551b。 注 14：《大正藏》 2．30c。 注 15：《大正藏》 2．280b。...
蓝吉富
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力弘益众生。”[13]“如来恒行慈(悲、喜、护)心，……如来恒有此四等心，有大筋力，有大勇猛，不可沮坏。”[14]所以，慈悲喜舍原本只是慈心，约义而分为四类，如观想成就，就是四无量定。 四、适应婆罗门教...经》卷八（大正一?页52上）；卷九（大正一?页54中）。 [13] 《增一阿含》卷三一（大正二?页717中）。 [14] 《增一阿含》卷二十（大正二?页646中）。 [15] 《中阿含经》卷二（...
释传法
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早期译经中，隶属小乘及大乘之经文兼而有之，早期的中国佛教界将这些经文皆当成“佛法” [注13] ，一视同仁。直至第五世纪，鸠摩罗什（Kumarajiva）抵达长安，中国佛教界方体认到佛教大乘与小乘间之...通常受到道家影响。”。 [注12]关于此课题，请参见陈观胜（1973：46-53）。 [注13]冢本善隆（1985：80）。 [注14]冢本善隆（1985：80）。 [注15]有关空相与佛道之间...
巴特戴森 著
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