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  • 從喻嘉言之醫學三書看佛教對中醫的影響

    的地方，不能敷衍了事，而要「途窮思返，斬斷意識，直接返禪。」[13]這種悟的方法必須確立我注六經的思維才能有所創新、有所突破。他在《尚論篇．自序》中說：「昔阿難問世尊曰：『古佛以何人為師？』世尊答曰：...20。 [12] 《尚論篇．自序》。 [13] 《醫門法律．自序》。 [14] 《醫門法律》卷1。 [15] 《醫門法律．自序》。 [16] 《四庫全書總目提要》，中華書局...

    申俊龍

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  • 印光大师的儒学思想

    教人修己治心之道晦塞不彰，可不哀哉！[13] 　　朱熹等人错解了圣人之意却还要自命不凡，结果导致了「圣人教人修己治心之道晦塞不彰」，实在是太可悲了！ 　　虽然儒家提倡的是个人修养，追求的是世界大同...11] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版）　　[12] 《印光法师文钞续编·卷下》第263～274页（苏州灵岩山寺版）　　[13] 《印光法师文钞三编·...

    恒毓

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  • 观世音菩萨

    ，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：　　(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3...坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一...

    不详

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  • 宋元时期佛儒交融思想探微

    所说的“孝道”，通常的都是指所包盖广的“大孝”，正如南朝僧　　人刘勰所说的：“佛家之孝，所包盖远。理由乎心，无系乎发”。　　(注 13)亦即佛家所说的孝，与世俗所说的孝是不尽相同的。世俗所言　　之孝，...孝论》。《镡津文集》卷第三。　　(注 13)《灭惑论》。《弘明集》卷八。　　(注 14)《沙门不敬王者论》。《弘明集》卷五。　　114 页　　色养为孝”的。传统佛教的这些思想至宋代发生了重大的变化。例如...

    赖永海

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  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    西藏林芝县的新石器时代的数座残墓中，死者头部朝西，脚向东，仰身直肢，很有规律 (13)。这种葬法可能是认为西方是死者灵魂的归宿处。在西藏朗县列山墓地发现，在一座墓的墓穴顶部东西方向的边缘有圆形的小孔与...西藏人民出版社1984年版，第347页。　　(13)王恒杰：《西藏林芝地区古人类骨骸和墓葬》，载《西藏研究》1995年第2期。　　(14)索朗旺堆：《西藏朗县列山墓地的调查和试掘》，载《文物》...

    班班多杰

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  • 藏族尼僧

    八千颂》二遍。其诵读之神速和对般若经义的不同寻常的理解天才，引起较大反响。从此，她被称誉为“希热仲美”，即“智慧明炬”。　　正当玛久拉仲崭露头角之时，不幸的人间灾难降临。13岁时，母亲去世，当时她正随...被称为“玛尼洛钦”。13岁时，曾被萨霍尔王迎请行佛事。后依止夏嘎措周仁卓之法嗣传承者赤扎班玛嘉措，学得诸多甚深密诀，在黑波日等地苦行，修持三年。19岁时，随嘉姆、嘎托二位瑜伽母前往尼泊尔朝觐，刻印了“...

    德吉卓玛

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    中，佛理詩數量不少，如上表中所列舉出的，茲舉實例來看作品的特色，〈八關齋詩〉[13]其三： p. 69 靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林篠，流飆灑隙墉。從容遐想逸，採藥登崇阜。崎嶇升千尋，...後與親友書云：『林法師神理所通，玄拔獨悟。實數百來，紹明大法，令真理不絕，一人而已』」。 [12] 《高僧傳》義解篇〈慧遠傳〉：道安稱讚慧遠云：「使道流東國，其在遠乎！」 [13] 八關齋，即「八...

    羅文玲

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

    两派建会的根本意图不同而引起的内部不和(13)。然而，中华佛教总会毕竟是中国佛教徒初步摆脱政府直接控制，试图联合起来与外力抗衡以保护自身应有权益的第一个全国性组织。对此，以其宗旨与任务衡量固然失败，...106。 　　(11)释印顺《太虚法师年谱》，北京宗教文化出版社，1995年第一版，页11。 　　(12)《佛学丛报》第一期，1912年10月。 　　(13)参见《传统佛教与中国近代化》，页102?104...

    不详

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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    最早。著名的“昙曜五窟”为云冈第一期洞窟，开凿时期在公元460——465年间。　　16窟主尊是一身高达13．5米的立佛像，高肉髻，涡旋状波浪形发，广颡大耳。身着厚重毡披。右手上举有胸前，左手呈“姆陀罗...　19窟正壁主尊是一身高达16，8米的结跏趺坐佛。下身平稳相盘约2米。　　20窟为一身露天大佛。正壁主尊高13．7米，结跏跃坐，双手作禅定印，雄伟肃穆。架缓的衣纹用直平阶梯式刀法，细部刻以阴线纹，带有...

    不详

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  • 变文六议

    杨坚之所以能够顺利当上皇帝，和尚和龙王起了关键的作用。这里的八大海龙王起的是护法佑佛的作用，这是印度佛教文学中龙王故事的一个类型的变体。[13]　　话本的结尾部分也很有意思。韩擒虎为杨坚立下赫赫战功，...南亚研究》。　　[12] 参见《敦煌变文选注》，页298。　　[13] 参见拙文《关于中国龙王龙女故事的补充意见》，1997年，第1期《南亚研究》。　　[14] 参见钱钟书《管椎编》，页1516，...

    薛克翘

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