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。12 任继愈指出：“唐代各个宗派都建立了自己的判教标准。” 13 他认为：“判教是一种融合、综合，把所有佛学融摄在一个庞大的体系里，使不同学派各自占有一席之地。”14 这些观点都是有意义...思想略论》，《汉唐佛教思想论集》，人民出版社1994年4版，115页。 12，《华严宗哲学思想略论》，同上书，207页。 13，《中国哲学发展史》，人民出版社，1994年，301页。 14，《华严...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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相信他所喜爱的，也可以说『我相信这个』。到此为止，他仍是尊重真理的。但是由於他的信仰，他却不能说唯有他所相信的才是真理，而其他的一切都是假的。」(13) 不久以前报章上刊登了某政党副主席与一位政坛宿将...第五十六经). (10) Sri Radhakrishnan, Gautama The Buddha. (11) 同上. (12) 见阿育王石诰第十二篇. (13) 见第九十五经. (...
洪祖丰
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菩萨以是善权，得无上正真之道最正觉。[13] 从经文我们可以看出，弥勒菩萨以昼夜六时说“悔过礼拜偈”而得成佛道，所以才会制定“弥勒六时忏悔法”，至于详细内容，我们则不得知。同时，在六朝之际，出现了以...《出三藏记集》卷12，《大正藏》卷55，91a。
[13] 《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。
[14] 《法苑珠林》卷16，《大正藏》卷53，402a。其中，“是诸人等...
圣凯法師
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的不拣是谁休夺要者休使气力者[12]这阎道文更 圣旨上头道着有没体例句当[13]休做者做呵[14]他不怕那甚么[15] 圣旨俺的[16] 蛇儿年[17]二月十三日大都有时分写来 金玉局[18]...。 [9]识列门：蒙语人名，时任徽政院使。 [10]阎道文：道号秋涧，福寿兴元观第一代住持。 [11]铺马：供驿站使用的马匹。 [12]休使气力者：勿要倚势伤人（逼索）。 [13]没体例句当...
觉真
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6、周瓜州城东古塔 7、周沙州城内大乘寺塔 8、周洛州故都西塔 9、周凉州姑臧故塔 10、周甘州删丹县故塔 11、周晋州霍山南塔 12、齐代州城东古塔 13、隋...1981年11月27日上午，房山县云居寺文物保管所工作人员在清理著名的石经山雷音洞地面时（见图13），于原佛座后面地下五厘米处，发现有一方石，下有竖穴，以函套函的方式安置了五重宝函。在第二重青石函盖上刻有“大...
觉真
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289页。全国图书馆文献缩微复制中心。书目文献出版社。（以下简称《释录》）。 [10][11]、[12]、[13]《释录》第二辑第26、468、450、27页。 [14]参阅刘进宝《从敦煌文书谈...柴草等，以及一些杂役次。再据P.3214背《唐天复七年（907 年）高加盈出租土地充折欠债契》[13]所记“其地内所着官布、地子、柴草等，仰地主祗当”之语，可见地子、官布、官柴草三种税附着于土地之上，...
苏金花
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这里的“北经”指的是金刻《赵城藏》。其实不然，因为西夏以西朝自居，称宋为南朝，辽为北朝。[13] 如是，则“北经”自然指1062年刻印的《契丹藏》。这条珍贵的史料真实地印证了西夏与辽朝的佛教文化交流的...人民出版社，1988年，第322页。 [12] 李范文：《西夏皇帝称号考》，《西夏研究论集》，银川：宁夏人民出版社，1983年，第85页。 [13] 史金波：《西夏佛教新探》，《宁夏社会科学》...
陈爱峰 杨富学
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唐宗杂陈的形势，南宗影响日渐加强。[13]” 敦煌写卷中还保存有释真觉的《证道歌》，真觉即玄觉。据杨亿《无相大师行状》云：“温州永嘉玄觉禅师者，永嘉人也，姓戴氏，……因左溪朗禅师激励，与东阳策禅师同...敦博本禅籍录校·前言》，江苏古籍出版社1999年10月版，30页。 [13] 姜伯勤《论禅宗在敦煌僧俗中的流传》，收入《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，377页。 [14] 参见姜伯勤《论禅宗在敦煌僧俗...
王志鹏
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以求精熟。这样不间断的积集闻熏和深入，久而久之，内在的心体渐得清净安定，而萌发悟性，一旦豁然大悟，即不离名言义相，而解了甚深佛法。 13 ”此后确实的让我们生命里的浅渣，经过真理的火焰烧、烤、淬炼，把... 大正藏第一册 P497C 13 学佛三要 ...
不详
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头面礼佛，右绕三匝，在佛前住，以种种华散佛身上，叉手恭敬礼，以偈赞佛： 摄护身心，善入禅定。 以微妙音，善能教诫。 其心清净，无有浊乱。 虽化众生，不坏世法。”[13] 该经卷七...676，P83。 [12]《中华大藏经》，第7册，P78。 [13][14]《中华大藏经》，第16册，P178，P202。 [15]《中华大藏经》，第31册，P48。 [17]《中华大藏经...
李小荣
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