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「天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也。经曰不如以三尊之教，度其一世二亲」（注10）。“养不足以报父母，而圣人以德报之。德不足以达父母，而圣人以道达之。”（注11）这里所谓的道是指了解了佛教真谛，解脱了...为天者，理而已，天非有此理，不能为天。”（注15）朱熹的理的实质是精神本体，具体内容为宗法思想和伦理纲常。“以本体言之，则有是理然后有是气；而理之所以行又必因气以为质也。”（注16）而且“万一山河大地...
应丽卿
|佛学论文|因明|五明|
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无伺地； (6)三摩呬多地； (7)非三摩呬多地； (8)有心地； (9)无心地； (10)闻所成地； (11)思所成地； (12)修所成地； (13)声闻地； (14)独觉地； (15)菩萨地； (16)有余依地； (17)无余依地。 此中，初九地系属三乘境，观此境能起以下六地之行，再依此行得证以下二地之果，以此表示境行果之顺序。此说见于瑜伽师地论卷一至卷五十。
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不详
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华严经》 5、《楞严经》 6、老子《道德经》 7、《妙法莲华经》 8、《俱舍论》 9、《大乘起信论》 11、《永嘉证道歌》 12、陶同《进化中的宇宙》经济日报出版社 2004年1月版 ... 15、林崇安(台)《佛教的宇宙观》佛學與科學論文集，佛光文化事業出版1998年 注 释 [1]《爱因斯坦文集》第三卷 商务印书馆 1979年版 [2] 尤志表《佛教是科学的宗教》见佛网:...
杨全
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10 International Justice Mission UK0 法律援助受迫害的人。 11 Food for the Hungry International 在25个国家活动。 ...Settlement 捍卫在巴基斯坦受迫害的人。 15 Christian Solidarity Worldwide 人权组织。捍卫世界各地受迫害的基督徒。 这些组织财雄势大，组织严密又得到一些西方...
洪祖丰居士
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思维发展到新的水平，其标志是创建了比古易更复杂的“信息系统”（详下文），并更注重应用。前者为在朝所用，以巩固君尊臣卑的政治体系，后者跻身入朝失败[11]，转入在野自我发展，王朝祭礼吸收了前者，结果是...了深刻的影响[15]。它的主旨是将王政看作跟宇宙、人体等一样的系统，以时、数等节度观念和“气”在阴阳五行框架中运行的规律，顺应时气安排生产和生活。《月令》思维归根到底也是象数思维——阴阳五行的构成和...
杨英
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[南京]东南文化，2000年第11期 106-109页 ---------------------------------------------------------------------...(注：温州市文物管理委员会：《温州西郊出土北宋瓷质碑铭》，《考古》1965年第3期。)，残长15、残宽14、厚1.1厘米，釉色淡青，正面刻：“开宝三年太岁庚午……口僧道徒……”，背面刻“南无……...
周玫
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守缚。延寿在《唯心诀》(11)中，将宗门弊病列为120多种。诸如，或效无知同木石之类，或内守而端居抱愚；或见异而各立法界；或尚空见排善恶而作真修，或解不思议性作顽空；或宗教乘而毁自性之定，或弘禅观而斥...了天台、慈恩诸宗要。吴越忠献王赐他紫衣，别署“大德”，号“崇法”。(15)他们在吴越弘法的时间，正是延寿出家前后及住持雪窦寺、灵隐寺的时候。分析延寿的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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“于深法中无所诤竞，一心听法，常欲在前，以此福德具足波罗密，于世技术，与众殊绝，观一切法皆顺法性。”《小品般若经》卷六(大正8564b10-15) “菩萨摩诃萨心住不动，智慧深入一心听受，所...，如能进一步利用假期参加禅七、佛七等密集式的修行课程更好！ (11)养成日常定课修行的好习惯：利用早、晚之空档养成读经、早晚课、打坐、经行……等之定课也是十分重要的，时间长短端看自己的方便调整，...
黄崧修
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正法王满足供养激赞仪轨》
10．《文殊护持正法王供养仪轨》
11．《毗卢如来成就方便大法仪》
12．《供请十六大阿罗汉护教略仪》
13．《毗沙门天满足供养法》
14．《六臂依怙满足供养法》
15．《吉祥大天满足供养法》
16．《吉祥天女供赞略法》
17．《韵音天女供赞仪轨》
18．《时轮金刚略仪轨》
19．《雅马达嘎持诵略法》
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隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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根本智等无差别，令一切众生都成为菩萨的化身而菩萨成为佛的化身，令世上一切精神光明都变成互摄相涵的系统。[11]如同《华严经》“离世间品”里所形容的情形，无量无边的菩萨一个个在那里入定，取得精神上的神秘...事”中。如此，便可以把一切万有的差别性、对立性、矛盾性等多元关系给综合起来，形成一个广大和谐的体系，所以华严哲学可以称为“广大和谐的哲学”。[15]
《华严经》乃是佛教圆融精神的充分体现，基于...
李安泽
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