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中)。 佛言：……但书写此经志心受持读诵，常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说，能成就八万种大吉祥事……我说此真言不可思议，功德无比。秘密受持，勿妄“宣传”。 11、唐?不空译《佛说炽盛光大威德消灾...867中)。 ……若恶人恼乱，亦依前法，即自调伏。此但略说，未尽功能。惟须“好心直行”之人，乃可相与。除此以外，勿“妄传”之。 15、唐?菩提流志译《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经?卷下》云：(《大正藏...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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11、有人言：持咒者能惹魔障，今何却说能离魔障？ 答曰：此是闾巷之谈圣教无文，今密部诸经皆说陀罗尼能离魔障，且置勿论！ 如显教法华经中，恐有讲诵修习法华者，有魔障起故，说陀罗尼品，令除恶魔故。...我如来是诸圣中王，所有秘密心印，岂可以凡夫妄情而欲筹量者哉？其犹井坎之鱼争知东海之深广也，唯宜谛而信之。 故观世音菩萨秘密藏神咒经云：若有受持神咒之者，凡有所作必得成就，唯须深信不得生疑。 15、...
普光 整理
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) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (11) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (12) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (13)《大方广佛华严经随疏演义钞》卷八（大正藏三六， P．0001） (14) 澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二（大正藏三六， P．0001） (15) 澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二（大正藏...
续明
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9、不顺涅槃（407） 10、不向涅槃（409） 11、无余涅槃、有余涅槃（311、1177、1242等） 12、现法智有余涅槃（738、740） 13、无行涅槃、有行涅槃（866） 14、甘露涅槃（932） 15、转趋涅槃、转向涅槃（866） 16、中般涅槃（866） 17、生般涅槃（866） 18、上流涅槃（736） 19、第一义涅槃（170） 20、涅槃道迹（219） ...
明 远
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寺塔的建筑遗迹，其时代应在11-15世纪。尤为珍贵的是礼佛窟中极为精美的壁画，在寺院多石窟少的藏地，确为佛教艺术重大发现。藏式寺院对夏鲁寺与元代官式、吐蕃王朝前后藏式建筑及四川建筑的关系均有探讨，夏鲁寺...
不详
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慈：名爱念众生，常求安稳乐事以饶益之。悲：名悯念众生，受五道中种种身苦心苦。 （《大智度论》卷20大正25，208C9－11）
简单说：慈是与乐，悲是拔苦。慈悲是佛道之根本，菩萨从见众生...善用譬喻：在佛陀说法方式的记载中。善巧方便，运用譬喻演说也是佛陀讲法的一大特色。《杂阿含经》卷15，第406经中，佛陀告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，……盲龟浮木，虽复差违，或复相得。...
释法向
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科技》1999年第10期，第47页9 李槐松“九华山区茶树种质资源及名茶开发研究”《茶叶通报》1996年第3期，第15-16页11 柏峰“九子岩道馆”《安徽林业》2001年第2期，第33页
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沈佐民 胡权跃 李槐松
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近年来安宁疗护11（HospiceCare）理念受到大力宣导，丧亲者也逐渐成为社会关怀的对象之一；然安宁疗护起源于英国与基督宗教的文化背景，在台湾——拥有众多佛教徒的地区，提供具佛教理念的丧亲辅导自有其...范畴阿含经典，主要限定在北传汉译之四部《阿含》，与南传汉译之五部《尼柯耶》（本文中指《汉译南传大藏经》）；研究主轴为四个丧亲辅导个案15，其名称与出处如“表一：阿含经典丧亲辅导个案出处一览”；研究步骤...
陈绍韵
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谷亲鸾墓旁建立佛阁，奉置亲鸾的曩像，为本愿寺的起源，本愿寺的住持，顺序血脉相传。到第11代以后，分为东、西两派加上兴正寺派、佛光寺派、锦织寺派、毫摄寺派、专照寺派、证诚寺派、诚照寺派等，即为现在真宗的...日莲系。 这一时期，各派都采取否定现实的态度，厌恶秽土，欣求凈土或耽于禅，教义和规则都较简单，具有“平民化”的特点。这些新派别还与日本15～16世纪的农民起义有关系。如1488年加贺国（今石川县）...
林子青
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1993年11月。 ⑩五戒指不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。 (11)四愿指誓度一切众生、誓断一切烦恼、誓学一切法门、誓证一切佛果。 (12)明王朝对佛教采取了既利用又...(13)见《明故翠峰禅师碑文》。 (15)《佛学大辞典》，丁福保编，文物出版社，1984年1月新1版，1045页。 (16)《佛学大辞典》，902页。 (19)据《重修古刹延寿寺十方...
韩建识
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