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  • 虚云禅学思想研究

    咬定一个死话头,教你咬得紧紧,刹那不要放松,如老鼠啃棺材相似,咬定一处,不通不止,目的在以一念抵制万念。这实在是不得已的办法,如恶毒在身,非开刀疗治,难以生效。[[11]]   虚云对看话头的看法是...具有形而上的本体意义。看话头就是在当前一念心上看到一念未生之际的本来面目。虚云在上面提到现在多看“念佛是谁”的话头,是因为“宋朝以后,念佛者多,诸大祖师乃教参‘念佛是谁’” [[15]]。而且因为“谁...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    提到了参悟。例如关于慧能、黄龙、永嘉、赵州等祖师的公案,特别是赵州禅师的“吃茶去”。《阅古宿语录口占》云“又来重饮赵州茶”,[[11]]《大觉寺小憩》云“何劳饮我赵州茶”,[[12]]《和方乃斌居士韵...去。’又问僧,僧曰:‘不曾到。’师曰:‘吃茶去。’后院主问曰:‘为甚么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?’师召院主,主应喏。师曰:‘吃茶去。’”[[15]]赵州从谂嗜茶,常以茶为机锋教导和勘验弟子。他...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    佛住寿,佛行,佛力,佛无所畏,佛定,佛神足,佛胜法,佛不动转,佛六情根,佛光,佛智,佛无上功德一切具足。如是等事,悉为我现。[[11]]   华严二祖智俨法师(602?668)(以下简称“智俨”)在《...觉》等来“举果劝乐生信分”,二、《明难》下明“修因契果生解分”,三、《离世间》下辨“依缘修行成德分”。[[15]]   虽然《搜玄记》的第一分“举果劝乐生信分”包括了第二会的部分品目,但整体而言,...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    ,见性成佛”。横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别,要他直下“识自本心,见自本性”,不假一点方便葛藤,说修说证。【11】   禅门祖师传授开悟之道时,都会讲到众生本具的与佛无殊的清净心性之体,...,苦厄度尽。【15】   虚云和尚倡导的参禅修行观,一再强调其旨趣是秉承了历代禅师传授的明心见性的心宗法门,只是在引导参禅之人如何去明心见性、见性成佛的参究方法上,引入了他本人修行多年而有所体悟的看...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    杨荫浏清楚地知道:“她是想把我培养成宗教音乐家。” 11应该说,郝路义的这个愿望是在某种程度上实现了。在她的影响下,杨荫浏约于 1920 年加入基督教,成为中华圣公会教徒,并最终为中国基督教音乐的发展...通过,无问题的采纳。其余的圣歌,各就其本身价值,逐一讨论,或选或否,均经公决定夺。 15”这次会议,共开了 10 天,在这次会议上,通过了关于此次中国基督教有史以来最大规模的编辑工作“理想与目的”的理论...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    海内耆硕,多方究明大道。赤松嘉其志向,临行书偈嘱之。偈云:“瞿脉流传亲嫡嫡,儿孙那个知端的;灼然遇着英灵子,允执其中堪受记(11)。”瞿脉乃“挹江汉之风,揽金陵之胜,探越峤于禹穴,跻天童于石梁”(12...,拈花折柳;捏聚打开,一无所有”;“我脚驴脚,一起一落,柳陌花街,尘尘解脱”(15);都无不大得临济禅法宗脉之义旨。   康熙四十二年(1703),赤松祖师入滇,临行书偈云:“养得胎元主法林,兜...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 保护动物我们能做什么

    1000万张,哺乳动物皮1500万张,热带鱼类3.5亿尾,对地球生态平衡起至关重要作用的野生动物都成了人们待价而沽,巧取豪夺的商品。可见购买野生动物制品的举动,无异于鼓励谋财害命之恶行。   11、&...  让我们重温唐代大诗人白居易的这句话吧:“谁道群生性命微,一样骨肉一样皮!”   15、“买动物放生往往是好心干坏事”   捕杀贩卖野生动物是...

    郭耕

    护生|放生|杀生

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/233337444.html
  • 持名念佛的48个窍诀

    之。或时杂乱多,则端坐以持之。即使行坐皆不合宜,或跪或立,乃至暂卧,亦广作方便,持名随分而自救之。要于四字洪名,不肯一念忘却,乃降伏心魔之要术也。 11 到处持名   不问...阿弥陀,假饶忙似箭,不离阿弥陀。古人之用心,亦可见矣。 15 闲中持名   世间一切苦人,求闲不得,故不能修行。今闲矣,又闻此念佛之法,务须绵密持续,振作收敛,方能不负光阴。若使...

    江都 郑韦庵述

    |念佛|持名|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/204115751.html
  • 《论语》全译:阳货篇第十七

      【原文】   17·11 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”   【译文】   孔子说:“礼呀礼呀,只是说的玉帛之类的礼器吗?乐呀乐呀,只是说的钟鼓之类的乐器吗?” ...   17·15 子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”   【译文】   孔子说:“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗?他在没有得到官位时,总担心...

    佚名

    |《论语》全译|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1848432188.html
  • 阿秋喇嘛现量观察轮回转生因果报应52则公案

    值一万元,一千元怎么可以?是你的老伴,你自己看吧。”于是用金耳环为她作了善根,亡人投生到了善趣。   11、昌台名叫拉卫的老头,以前杀过鹤鸟,但依靠送往生的道力,投生为三十三的天鹤,鹤...以前未杀过野兽,那在山坡对面转弯处,有一颗小树那里一只土豹难道不是被你杀了吗?”   15、达塔玛一个老头说:“我的老伴死了,请观察一下是否投生到了善趣,如果没有的话,我把...

    阿秋喇嘛自述

    超度|因果|轮回|往生|阿秋

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0817168834.html