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佛教的主要成果都被译介到了中国是说，印度佛教的各种流派，包括唯识学、中观学[11]，包括原始佛教、部派佛教和密教，等等，到唐代的时候，已经都被介绍到了中国，它们的典籍也基本上都被译成了中文。[12]太...诚实”。《说文解字·言部》[15]说：“信，诚也。”这种用法，《资治通鉴·唐僖宗光启三年》[16]“君可选一温信大将，以我手札谕之”可以为证，因为胡三省的注语就是“信，诚实不妄言者也”。当然，这里讲“...
恒毓（博士）
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作佛，无一心而非佛心。处处成道，无一国而非佛国。”(11)这是只有具上上胜根者可得的“顿门”。
（四）渐修渐悟
宗密在《圆觉经大疏》以渐登高台来比喻这种...ldquo;个别差异”的重要性。所以他提到“师资传授，须识药病”(15)，这也是现代教育实践重要的理念。各种顿渐之争其实都是药，药无贵贱，只要合于病者就是好药。...
许智香
佛学论文|因明|五明
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名衔碑等（11）。这些文物古迹记录了径山的历史，承载着径山的辉煌。 二 径山系佛教临济宗之祖庭，又是佛教《大藏经》的刊刻地之一，为弘扬佛教文化发挥了重要的作用。 佛教宗派很多，径山寺原...而绝。”（14） 南岳怀让的三传弟子黄檗希运传于义玄。义玄于河北镇州（今河北正定）滹沱河建临济院传播其自己的教旨，称“临济宗”，尊其师黄檗希运为“临济宗”始祖（15）。临济宗为佛教禅宗五家之一传至宋...
不详
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歌赞集。9、长老尼偈，是佛在世时佛陀门下诸长老尼的歌赞集。10、本生经，是佛陀过去生中在菩萨位时历劫修行的故事，其中有五百五十个本生佳话，都用散文或韵文叙述，趣味甚深，这是佛教文化上的珍品。11、义释经，解释以上经集中第四、第五两品的文义。12、无碍辩道经，述说实践方面的诸项问题。13、譬喻经，是佛陀门下诸阿罗汉大弟了的因缘的传说集录。14、佛种姓经，是释迦如来以前的二十四佛的略传。15、所行藏经，...
谷响
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不沉没。若心能不贪不受，即趋入寂灭安隐欢喜之境界。 (10)心作摄：心作喜後，自心不发越过常，摄之今还，不使驰散诸故心作摄。 (11)心作解脱：对以上心作喜和心作乐．多生贪着，不得解脱。故以...苦心欲离之，故名离欲。 (15)随尽观：观有漏烦恼，悉皆是苦，断除一切结使，才得安乐。 (16)随弃舍：过去所有的偏舍执著，如今全部舍弃。 以上十六行相是慧性，无一息出入而不觉故，但随各人...
诚 信
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刘茂德画法华太子变。此图是否属《法华经》之经变则不详。 (11)日藏月藏变∶据《历代名画记》卷三所载，吴道子于开元十年（722），在洛阳敬爱寺禅院内西廊描日藏月藏经变及业报差别变。其（中门）日藏月...敦煌出土之画轴等。 (15)宝积经变∶《历代名画记》卷七〈梁儒童〉条有谓，释迦会图、宝积经变，代代相传。此恐系旧《宝积经》（《大宝积经》〈普明菩萨会〉）之经变。 (16)楞严经变相∶据宋代...
不详
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他们法尔天真，"质直无伪，无背无面，无诈妄心"，"赤心片片"，"天真而妙"，"有意气时添意气，不风流处也风流"11；另一方面，又能在世俗的声色风尘里顺乎自然，万物体道。一言一默，一吁一笑，于日常生活中...分析、推理和判断，只要在人的心灵空灵澄澈时进行全副身心的直觉体验，才能向"存在的本源突进，获得极终体验"15，因为每个人都具有佛性--即心即佛。这个变革的意义上重大的，佛学从此走出知性的误区，把个体感性...
徐湘霖
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文化史稿》。 注11：同注9。 注12：注26:〔唐〕道宣，《道宣律师感通录》，卷下，《大正新修大藏经》（台北：新文丰出版社，民国72年），第五 十二册，页436上－436中。 注13：注27:〔唐〕道世，《法苑珠林》，卷十四，《大正新修大藏经》，第五十三册，页394上－394中。 注14：〔宋〕李昉等编，《太平广记》（台南：平平出版社，民国63年），卷九十三。 注15：方国瑜，《大理...
释果清
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佛传图 7 （一）八相与佛传 7 （二）八相图与佛传图 10 二、 表现释迦牟尼一生八大重要事迹的作品 10 贰、 八相图与佛经 11 一、 八相图概述 12 （一） 八相图故事内容情节概述...出版社，1989年2月出版。 《中国美术全集 绘画编15 敦煌壁画（下）》，中国美术全集编辑委员会编，台北：锦绣出版社，1989年8月出版。 《中国美术全集 绘画编16 新疆石窟壁画》，中国美术全集...
蔡睿娟
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出书15种。台北文津出版社推出了数十种大陆学者唐史方面的博士论文和学术专著。 相对唐史而言，隋代史和五代史的研究成果要少多了。隋代断代史目前还只有韩国磐《隋朝史略》（华东人民出版社，1954）和金宝...中央研究院历史语言研究所集刊》11，1943）至今仍不失为重要论文。王仲荦《唐西陲物价考》（《敦煌吐鲁番文献研究论集》5，1992）鸠集了敦煌文书中关于生活价格的资料。
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张国刚
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