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“法师”为初期大乘经典［注 17 ］的作者。 静谷氏从《法华 经》的内容开始， 再旁涉其他初期大乘经，发现各大乘经典中 的“法师”多是译自梵语的“ dharmabhaa.naka ...华苑，第二刷1987年，该书初版是1974年发行）。 注17：根据静谷正雄上引书，(1987，274）所说，“初期大乘 佛教”是在西元50～250 年。 页50...
释继坤
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17）。玄奘在留學的十數年中，遍學印度佛學回國之後譯出七十五部典籍，其中許多屬於瑜伽學系的經論，如《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《辯中邊論》等。法相宗因玄奘新譯而成立，經窺基、神泰、慧沼等人的弘揚而蔚成...闡揚一性說，慧沼則著《能顯中邊慧日論》反駁之（註18）。下面針對代表人物靈潤對神泰的爭論加以詳細討論。二、靈潤與神泰之爭辯────────(註16)參閱楊惠南《吉藏》，頁248-252。(註17)《大唐...
釋恆清
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不同，如以上言、清句為尊，以中言、濁句為卑，但不同的用法，目的是一樣的，那就是「歸宗」（註17）。明與暗似乎兩不相涉，其實相待而生，明中有暗，暗中有明；因明中有暗，故於明中見暗，勿只見暗不見明；因暗中... 從否定說，此無非標示中道義；所以，這裡的「宗」也就是 「承言須會宗，勿自立規矩」的「宗」。(註17) :「尊卑用其語」，依呂澂先生的說法，解「尊」作「重點」 ，「卑」...
林義正
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优波离系的苏那拘等弟子 共七百比丘，在毗舍离城举行第二次结集。由于此次是因戒 律的开遮而引起，因此先结集律藏而后结集经藏 17)。此次 结集后，形成会内的上座律系... (注17) 参阅(注2)。 页9 。自余杂说，今集为一部，名为杂藏。合名为修多罗 藏。(注18)” ...
林崇安
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覆心 ”(17)。如上述所说，无明因为有覆障如实见或心的性格，所以 众生受苦恼。 然而，如此以无明为缘的诸行是那一种的行为？关于此问题 ，《杂阿含》卷第十二只有简单说明...No. 7.p.31. l.17-19. Rahder本p.48. Konds本 p.97. .1-5 22.同上p.32. l.12 "`vastu samskaro '...
叶阿月
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不是，或恐题攀大数为三百．而 传写者错三为五焉。……”(注17) 相同地，因有许多脱落的部分，而将国前本删除，所以采 取国后本（契丹本:三百六十七问者）...受新岁经〉一卷 西晋竺法护译〈初 雕本〉移于编号 304竟函。 〈校正别录〉竟函〈受新岁经〉条云： ──────────────── (17) 同注8，页...
释成观
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矛盾意见：一主张在大月支译出，一主张在国内翻译。看来在大月支译出说，根据似确凿可靠。（注 17) 大月友号是一个什么样的民族呢？它是游牧民族，行踪飘忽不定，《前汉书》九六上《西域传》说： ( 大...则有二古本，实 无可疑。”(注 15) 参阅同上书、卷、页16。(注 16) 同上书、卷、页24。(注 17) 汤用彤先生主此说。参阅同上书、卷、页31：“牟子所传，虽 有...
季羡林
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思想，故道 安云：“以大寂为至乐，五音不能聋其耳矣；以无为为滋味 ，五味不能爽其口矣”(注17)，即以“大寂”对治五音，以 “无为”对治五味。道安曰： ...《出三藏记集》卷第六，《大正 》55-44下。 (注17) 〈阴持入经序〉，《出三藏记集》卷第六，《大正 》55-44下。 ...
刘贵杰
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独立于此，一切包摄统一于此中。不论我们取那一个当做中心，都能表示这个相互关系。”(注17)除增永灵凤之外，还有一些日本学者亦持类似看法，如云井昭善的《□□□佛教》一书就明言︰“缘起也者，乃意味著『一切...而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，辗转相依，而得竖立。识缘名色，亦得如是，辗转相依，而得成长。”(注17) 《根本佛教□研究》（一九四八年千叶县?风间书房印↓），页二○○。(注18)...
傅伟勋
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、藏、通、别、圆、不定、秘密），俱存必一边无体，立八则体 陕（狭？）名宽。” ( 注 17)──────────────( 注 11) 智者，《四教义》，大正四十六册，页 723 中。( 注 12) 《妙玄》，页 806 上。( 注 13) 《妙玄》，页 806 上。( 注 14) 《妙玄》，页 806 上。( 注 15) 同上，页 754 中。( 注 16) 见注 10。( 注 17) ...
郭朝顺
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