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宗。传声则三千有余，在契则四十有二。其后帛桥、支 籥亦云祖述陈思，而爱好通灵，别感神制，裁变古声， 所存止一十而已。（注17） ... (17)同上，页四一四下栏。 (18)同上，页三八四中栏。 (19)见鲁迅编《古小说钩沉》上册，页二六四。 (20)见注(5)，页四○九上栏。 (21)9...
蔡缨勋
|佛学论文|因明|五明|
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果。不尔种子应名果变，自相生故，此果能变，即自 证分能变现生现相分果。此言变者，与前不同，是有缘变， 变现为义，识中种子，果之所变，识所变故，由前等流能变 力故。”（注 17 ） 我们比较护法...15：同注1，P35。 ?注16：同注13。 ?注17：同注12，P574。 ?注18：同注13。 ?注19：长尾雅人， 《中观与唯识》， 东京：岩波书局， 1978，P347。陈一标，《真谛...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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（注17），以致张南轩曾评陆学“多类扬眉瞬目之机”；（注18）王阳明说得更直接和明白：“本体工夫，一悟尽透”。实际上当理学采用了佛教的本体论的思惟模式和把“明本”、“返本”作为一家思想之归趣之后，在...?离娄》下。注13 《孟子?离娄》下。注14 朱熹《四书章句集注》。注15 张载《正蒙?干称篇》。注16 王阳明《传习录》中。注17 《象山全集》卷十八。注18 《南轩文集》卷二四。注19...
赖永海
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的诗人王维在“过香积寺”一诗中曰： “不知香崧寺，数里入云峰，古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”(注17)王维中岁后，无意仕途，隐居网川别业，所作律诗或绝句含有...: 此子笔力，常时不及我，今乃类我，是子也，精爽乃于此矣。居一月，棱伽果卒。”
(注 15): 见宣和画谱卢棱伽条。
(注 16): 见同注 15。
(注 17): 见全唐诗。
(注 18):...
陈清香
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“于苦圣谛当 知当解，于集圣谛当知当断，于苦灭圣谛当知当证，于苦灭 道迹圣谛当知当修”。 (注 17)“当知当解”的“解”，玄 奘是译作遍知（`parijna...───────── (注 15) 《大正藏》卷11，页 150上。
(注 16) 《大正藏》卷 8，页 244中。
(注 17) 《大正藏》卷 2，页...
释印顺
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百法界即具三千种世间，此 三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千 (17)。
上面就其大体涵义而言，今就特别以... 如动物、人类等。 ─────────── 17 见于摩诃止观卷第五上，大正46，P.54上。
190页
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张瑞良
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实相，都是宇宙真理的反映，故皆可称作为“谛”。“谛”即谛理、真理。这样，空、假、中作为诸法实相、宇宙真理的三个方面，便称作为“三谛”。 严格说来，天台佛学的独特贡献，并不在于“三谛”名义的提出17，...页上。 14 《法华玄义》卷二上，《大正藏》卷33，第695页下。 15 《法华玄义》卷一上，《大正藏》卷33，第682页下。 16 《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46，第8页下。 17 ...
张风雷
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的身分 ( 注 17)。不管怎么说，李卓吾曾在龙湖芝佛院以僧众的导师态度出现，教谕僧众佛法；且就严禁如当时瑜伽僧的赶经忏、形式化、流俗化的弊病，而积极建立起“僧格”──宁可饿死，不愿追求名利富贵的态度...135。(注 16) 江灿腾前揭文，【注八二】(注 17) 林其贤前揭书，页 165(注 18) 莲池大师《竹窗三笔．李卓吾二》云：“卓吾负子路之勇， 又不持斋素而事宰杀，不处山林而游朝市...
罗永吉
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“皆盲昧之流，非恶寂灭，实恶断灭，以断灭为寂灭而恶之也；非恶禅，恶清谈废事，以清谈废事为禅而恶之也。 ” ( 注 17)。因其断灭之见，故不能起佛法之大用；因其清谈废事，故无益于世道人心，这种对于如来...基本的态度是以西方科学、哲学的价值为主，来衡量唯识学，谓唯识学与其学说相当云云，并未如欧阳竟无高举唯识来批判西方科学、哲学，乃至宗教之弊病（见〈佛法为今时所必────────( 注 17) 欧阳竟无，...
周志煌
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于布素，含咀匪过藜藿，……虽复三思行事，而百虑多失。”[17]既勤且俭，犹恐有失。 他重用的朱异，明礼、易，兼通杂艺，但“贪财冒贿，欺罔视听，以伺候人主意。”[18]遂招侯景之乱，“祸福既彰，不明其...15] 〈梁武帝集题词〉。 [16] 《文苑英华》卷七百五十四引，华文书局，台北，1967。 [17] 同注六，〈会所在条陈民患诏〉。 [18] 《南史．朱异传》，艺文印书馆，台北，1958． ...
龚显宗
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