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穷妄、断染育善的下手处，是心体“以随缘而悟不变”，即“从生灭门而归真如门也”[27]。所以，人人虽本具心体性德，可是落在生灭门的现实世界中，不可能受用到性德无边的利用。因此，如何恢复光明本性的修行工夫，...直指》，《蕅益大师全集》册19，页12415。 [27] 同上注。 [28] 《中庸直指》，《蕅益大师全集》册19，页12387。 [29] 《中庸直指》，《蕅益大师全集》册19，页12415。...
周玟观
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------------------------------- [12] 同注[1]前引书第27页。 [13] 同注[1]前引书第28页。 -------------------------...
许明银
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西藏使者以平等之礼相待，还让伊拉古克三在沈阳传播佛法，[27] 喇嘛教从此在满洲部族得到了进一步弘扬的机会。皇太极此举的用意当然也是为了增进与加强和西藏上层喇嘛的关系，冀以达到亲善、拉拢西藏的目的。 ...宗文皇帝实录》卷六十三，页1~2。 [27] “汗(太宗)亲自接见，齐集大众，请入居住盛京城，尊伊拉古克散胡土克为巴克什喇嘛，受取惬意灌顶陇教，讲究精致经典，以广衍教法。”（参小彻辰萨囊原著、汪睿昌...
不详
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递解返粤。其他名气较低，人缘不广的僧人，被惨害致死的，不死凡几。[26] 顺治3年（1646），山寇[27] 屡屡入宝华山扰乱，见月为宝华山上下之安危，计诱山寇巨魁十人入寺，设食供斋后，见月忽命寺中大众...
不详
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失却那作摩？” [27] 希迁并未教学僧去即万物上觅“本来事”，而是告诉他“何曾失却”？他答行思亦说“未到曹溪亦不曾失”；这都大致表示了即自身心上本具有如来法性的立场。据此，石头仍是一脉的如来藏禅的...
张国一
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[26] 《高丽藏》册45，页257下。
[27] 《高丽藏》册45，页258中。
[28] 《高丽藏》册45，页258上。
[29] 《高丽藏》册45，页258...
不详
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所认为满意的词句。可是朋友！请耐心一点看看它，至少 会使你知道一件奇迹，而它的功德是不可思议的[27]。 一个从未动笔写稿的人，也愿意为观音感应作见证，可以见得对其生命影响之大；甚至还有自己口述，...。 [26] 同前注，页93。 [27] 《觉世旬刊》，176期，1962年4月。 [28] 李富贵述，乐建吾写，＜观音救拔飓风难之感应＞，《觉世旬刊》，450期，1969年11月。主人翁自述其...
不详
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门户，互争大小，皆是着相自缚。其实佛法究竟，无有大小，无可言说；一切有说，皆归一乘。盖念佛念到三昧现前，参禅参到话头尽处，修密修到三密一如，归元无二，皆是净心而已。
身戒心戒（慧明法师语录27）...
不详
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安徽文艺出版社2000年版。）（P27）人际美是“以美储善”的，孤独美是“以美启真”的，正是“人际美”与“孤独美”的双重协奏，达成了“儒道互补”对于千百年来传统知识分子在苦难人生中的审美实现。当然，儒家...
李承贵，杨海文，白欲晓，陈永革
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,22,26-27,29. [2] Franz Brentano.Psychology from an empirical standpoint New York:Humanities.1874.P...
许为勤
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