-
研究和论证,初步确定这一组洞窟属于北凉时代,现已基本上得到国内外学者承认并引用,但不同意见仍然存在。」段文刊《中国文物报》,第40期,1988年10月7日,第3版。 注5参看《中国石窟????石窟》,...1986年第4期,1986年10月,页435-446。 注9参看《中国石窟?炳灵寺石窟》,东京:平凡社,1986年6月,图版21、36。 注10参看《中国石窟?敦煌莫高窟》一,页178。 注11参看...
宿白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200070795.html
-
12 陈寅恪,〈莲花色尼出家因缘跋〉,《寒柳堂集》(上海:古籍出版社,1980),151-156。 页36 分,本文引述分析的佛菩萨与圣徒角色主要来自佛经的阿波陀那(avadaana)文学类,兼...等。」见《佛光大辞典》,页4776b-4777a。 26《佛光大辞典》,页3425a。 27《佛光大辞典》,页232b。 页40 渐也用来指称被修饰者美丽的装饰结果。28而寺院一般话语中更以...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
-
生极乐净土,常见诸佛,亲承供养[36]。引经文后,结云:
故知,识心方生唯心净土,著境只堕所缘境中。既明因果无差,乃知心外无法。
这里须注意的是,这段经文之中并无谈“唯心净土&...实际上讲的就是别教随顺忍位或别教初地的净土往生。
关于别教初地之净土往生,故来诸家多有论及,如天台《维摩略疏》卷一云:
明果报土来生者,若于同居、有余,侵除无明,别圆地住,皆得往生[36]...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
-
所属县名
唐
五代
宋
元
闽 县
36
20
82
2
侯 官
40
29
85
2
怀 安
24
31
65
长 乐
34
16
23
连 江
23
13
40
2
福 清
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
-
背光分六型:
一、圆型。1971年至今,西安市北郊地区征集出土40余件北周时期的佛教造像石刻,有佛、菩萨、造像碑,其中一件砂石释迦、多宝、弥勒造像碑,长90,宽41,厚20厘米,四面雕刻佛龛造像...等[36],传入中土最早出现在西域,莫高窟见北凉第275窟。云冈数量较多,如第19窟东侧南壁拱门东侧壁龛为长方形,尚在第16、14、15等窟中出现。方形龛作背光见麦积山北魏、85、139窟,须弥山北周...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
-
)册40,台北:新文丰出版社(影印),1977,页0209上。] 3. 明.元贤(1578~1657),《金刚经略疏.序》,曾说:“疏《金刚》者,不下数十家。”(引见《卍续藏》册39,页0305上。...,则说:“自六朝以至今日,纷纷解晰,不下千百余家。”(引见《卍续藏》册40,页0210上。)而收录在《大正藏》册33、85,以及《卍续藏》册38~40、92、149当中的《金刚经》注本,则共有76部...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949242.html
-
版)1985年第1期,第8—96页;《回鹘文大型佛教剧本〈弥勒会见记〉》,载《新疆艺术》1985年第1期,第30—36页;《〈弥勒会见记〉成书年代新考及剧本形式新探》,载曲六乙、李肖冰主编《西域戏剧与...1991年第2期,第33—36页)一文中发表。北京图书馆藏有一叶,见刊于张铁山、王梅堂《北京图书馆藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》(载《民族语文》1994年第2期,第63—70、7页)一文。 此外,北京...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
-
有关“慈悲”的诸问题
赵淑华法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 36-44
--------------------------------------------------------------------------------.
页 36
摘要︰
本文以作者个人在修行上所感疑惑的––“为什么要慈悲?”这一问题为始,...
赵淑华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html
-
如是议论之者。(三八) (36)若有女能供养于此神明之者,其女所可有心求愿,即得成就。(四五) (37)彼人以此虚妄语故,受是尊重供养之者,彼人头破,作于七分。(四六) 以上8例,前5例“之”用如助词,“者”用如代词,意为“……的人(龙)”。例(35)、(36)、(37)则有所不同,这三例中“之者”也用在动词性短语之后,但动作的施事或受事,在句子的前面已经出现过了,其中的“者”无法解释成代词...
曹广顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112454939.html
-
第二章 元朝-萨迦合作关系的建立 (5) 第一节 发端时期(1260年以前) (5) 第二节 蒙古统治权的提高与实现 (15) 第三章 制度结构 (36) 第一节 设在朝廷中的组织 (36) 第二节 帝师 (39) 第三节 设在中部西藏的朝廷职官 (40) 第四节 本钦 (44) 第五节 人口普查 (47) ...
[意]伯戴克
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373653.html