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  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    可析为四种全称命题。陈大齐认为：“联系多名，以说全分，此与全称，义已稍异，第其所联本属全称，多全说全，亦尚无违。”[35]　　《蠡测》认为：“至若一分，异于特称。”[36]该书引《大疏》说比量相违...所别不成一分四句，“有自一分所别不成非他。如佛弟子对数论言，我及色等皆性是空。色等许有，我自无故。”[40]又如相符极成一分四句，“有符他一分非自，如萨婆多对数论立我意实有。说意为实，两不相符，立我实...

    郑伟宏

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  • 南传的五十二心所法

    心生起。“胜解”，除了二种五识心及“疑相应心”[32]之外，可于其余的七十八心(这是依八十九心计算的)中生起。“精进”，除五根门转向心[70]、二种五识、二领受心[39、55]及三推度心[40、41、...　　[3、4]同上38，除无痴=37。　　[5、6]同前[1、2]38，除喜=37。　　[7、8]同前[1、2]38，除喜及无痴=36。　　[9]色界第一静虑心，有三十五法相应，即遍行、别境13，加...

    叶均

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  • 鸠摩罗什法师

    所以者何？一切罪业皆从忆想分别生，若我随所见相轻恚法师，亦能谤佛毁逆佛法，是法师者为普德增上云音佛神力加持。[36]　　即罪相在能见者而非所见者，是能见者宿世罪业而起的魔事。若有所分别心轻恚法师者皆是...圣行品》之二[39]　　若诸菩萨为化众生常入聚落，不择时节，或至寡妇淫女舍宅，与同住止经历多年，若是声闻所不应为，是名调伏利益众生。《金刚身品》[40]　　世尊，亦于余经中说听治破戒，如是所说其义未了。佛...

    不详

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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨 多罗三藐三菩提。［36］　　从对佛陀教法的尊敬信仰，到对佛的灵骨崇拜，并不断得到普及，是佛教徒的必然趋势。《法华经》这种提倡建法身塔的说法，对后世建塔，同时...，忽见宝塔，宛在目前；释迦分身，遍满空界；行勤圣现，业净感深；悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。［40］　　楚金禅师诵经建塔的事，感动了当时皇帝，得到朝庭大力支持，不久功德...

    妙 安

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    妙笔书扁额”，宋徽宗为之“御笔书佛殿扁日能仁之殿”，并命太师蔡京书门额曰靖国安和之寺，与“十六罗汉塑像”，一并赐之。[36]又如政和六年(1116)，高丽贡使王字之还国，宋徽宗“以金函盛佛牙、头骨以赐”...无不感应。(五代)吴越钱氏移其像于(明州)城中开元寺。今梅岑所尊奉即后来所作也。”[40]宋神宗元丰三年，宋使王舜封前往高丽，“船至山下，见一龟浮海面，大如山，风大作，舡不能行。忽梦观音，龟没浪静。申奏...

    顾宏义

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    本，宋、元、明三藏作“是为阿毗昙”。见T25?p70，注30。　　[35]　T25?p192b-194b。　　[36]　第60-61页。　　[37]　据吕澂研究，《成实论》采用了蜫勒方法，参见《吕澂...Advanced Buddhology at Soka University),Vol.5,2002,pp67-85。　　[40]　缅甸上座部将其归入杂部(Khuddakanikqya)。　　[41]　...

    萨尔吉

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    ，玄黃曜紫庭。感降非情想，恬泊無所營。玄根泯靈府，神條秀形名。圓光[34]朗東旦，金姿[35]豔春精。含和總八音，[36]吐納流芳馨。跡隨因溜浪，心與太虛冥。六度[37]啟窮俗，八解[38]濯世纓。...珍木蔭瑤池。[39]雲間妙音奏，天際法蠡[40]吹。 這裡的淨土即佛土、佛國，沒有任何污濁的垢染，故稱之淨土。在鳩摩羅什所譯的《佛說阿彌陀經》中有這樣的描述： 「極樂國土，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝...

    羅文玲

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  • 论师的佛陀观(四)

    肆、佛智　　一、智与识　　《异部宗轮论》说：大众部主张世尊“一刹那心了一切法，一刹那心相应般若知一切法”[注36]。此中，“一刹那心了一切法”，这是约佛的“心王了别法”说，而“一刹那心相应般若知一切...正27.43下)。　　虽然，有部主张一刹那智和识，都不能了一切法，但是他们认为智和识，是有各别自体的；虽然有各别自体，但是所缘是相同的；也是俱时生的[注40]。　　大众部“智等能了为自性”，“心心所法...

    释悟殷

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  • 论“三教”到“三教合一”

    就有了更充要的条件。如余英时先生指出：“唐宋以来中国宗教伦理发展的整个趋势，这一长期发展最后汇归于明代的‘三教合一’，可以说是事有必至的”[36]。又如元代全真教主王哲（重阳）在山东等地组织“三教玉华...祈祷面目”[39]。“元明以后，佛教与道教衰落，理学勃兴。理学以孔子的伦理思想为核心，摄取了释、道的大量哲学思想、思维形式和修持方法，使三者密切起来，难解难分”[40]。甚至可以说，宋明理学作为“新...

    严耀中

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  • 天台国清寺盛衰考

    发现宋代建筑遗址，出土了宋代文物．建筑遗址距国清寺静观堂右侧约重40米，在现国清寺围墙外，面积为340平方米。出土文物有铭文砖、宋瓶、瓷碟、瓦当、铜铃、石佛座等，伴随出土的还有大量的宋代砖瓦、陶水管。...华亭东侧，作为方丈窒。后来虽经寺僧陆续稍稍补修，但此时的国清寺“非盛时比矣”(36)。 嘉靖十六年(1637年)，国清寺还是“烟草罗生，荆棘衣袂“，整体建筑仅山门、雨华亭等“数者宛然犹存”(...

    任林豪

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