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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

     相应随行者,一波罗蜜中具五波罗蜜,是不离五波罗蜜,得般若波罗蜜。34   (2)随时别行   随时得名者,或因一、因二35得般若波罗蜜。36   A、因一波罗蜜得般若   (A)因布施得般若...譬如囚畏杖楚,而就死苦。以是因缘故,当生法忍:无有打者、骂者,亦无受者,但从先世颠倒果报因缘故名为受。”是时不分别是忍事、忍法40者,深入毕竟空故,是名法忍。41得是法忍,常不复瞋恼众生;法忍相应慧,是...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
  • 经常找小姐者脸上有一股邪气吗

    眼睛。  难道你们大多数人是看不出的吗?   作者:big_wind 回复日期:2007-9-7 23:58:46     以前的单位里有位同事因为嫖娼被抓去劳教了,说真的我一点也没看出来。40多岁...看出来。40多岁的人,干活又热心,怎么看怎么善。后来才知道此君常干此事。娘的我一次都没嫖娼,怎么每次路过发廊里面的人使劲招手呢,老天不公啊,照照镜子,除了有点丑,但不至于邪气啊。   作者:...

    西方之旅

    |邪淫|戒淫|相面|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html
  • 庐山东林寺2008年工作总结报告

    社会大众结缘。网络信息部在11月初顺利改版了祖庭网站,并且启动净土日课,同时加强了祖庭网站推广;印经处2008年全年助印善款共计260余万元。印制的经书有36个品种,数量是去年的一倍;印刷数量达40万...书籍进入社会市场,面向全社会大众流通结缘;发行部发行量为2万人次(含经书40万册,杂志2万册、其余杂志直接从印刷厂邮寄,光盘近100万张),电话咨询粗略统计不低于11000人次。 学会的工作...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10353534385.html
  • 革命领袖与宗教情结

    牛顿、洛克和莱布尼茨所信仰过的东西。”(《马恩全集》,第40卷,第832页)  耶稣基督为了人类的罪恶与苦难,无悔地献出了自己的一切,直至生命。他人格至尊的光芒曾深深震撼过青年马克思那颗勇敢的心灵。...能够达到自已的目的,没有这种一致我们就会被上帝抛弃,而只有上帝才能够拯救我们。”(《马恩全集》,第40卷,第820页)“和基督一致,就在于同基督有最密切的和最生动的交往,在于我们总是眼睛看到他,心中...

    张景岗 何琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061648795.html
  • 龙门石窟导游词

    云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群,建于北魏太和年间,先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右,分别出现在北魏(占40余年)和...看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计,两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊,佛塔40余座,造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20393862716.html
  • 罗汉与罗汉名录

     坚持三字  33  阿览楼陀  34  鸠摩罗多  35  毒龙皈依  36  同声稽首  37  昆罗脉子  38  伐苏密多  39  阇提首那  40  僧伽耶舍  41  慈愍世间  42 ...罗汉与罗汉名录  许云樵  贝叶  第八期  页37-40  --------------------------------------------------------------------...

    许云樵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211870847.html
  • 《菩提道灯难处释》探微

    是故应当弃比量,思辨为主诸论典,   应当修习圣龙树,教理传承之口诀。(注35)   既知牟尼正法命,出如至喉将沦亡,   此时烦恼力最盛,求解脱者勿放逸。(注36)。   因恐文太繁,于此不广陈,  ...结合《道灯》与密勒日巴(Mi la ri pa, 1052-1135A.D.)的“大手印”法门,《大乘菩提道次第解脱庄严宝论》,其中引用《道灯》多达14处(注40)。其次,宗喀巴的《广论》,也被认为是《...

    陈玉蛟(释如石)

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

      这其中以“无我”(anatta)义来通于四谛,与有部所说是完全一致的。若“无我”即是“空”义,那不难看出以空无我为遍通四谛的胜义,是从诸行空而延展到一切空无我的。[40]  另,优波底沙(...13.   《阿毗达磨藏显宗论》(40卷)唐?玄奘译  大正29  14.   《成实论》(16卷)姚秦?鸠摩罗什译  大正32  15.   《四谛论》(4卷)陈?真谛译  大正32  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html
  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    ────────(注 12) 同上,页56b。(注 13) 同上。(注 14) 同上。(注 15) 同上,页459a。 36 页多闻”而产生的严重...29) 同上,第28册,页2b。(注 30) 同上,第27册,页2b。(注 31) 同上。 40 页  本文在前一段中曾谈到“多闻”与智慧的关系,...

    冉云华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245390.html
  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    18、(19)、22、21、b、25、A、B、C、D、E、(26、27)、28、29、(30、31)、32、33、34、35、36、37、39、(40)、45、46。由此便可以明显地看出:“合论”中关于...附录,经文21.及22.。  214页  (注 34):见附录,经文23。  (注 35):见附录,经文25.。  (注 36):见附录,经文26。  (注 37):见附录,经文27。  (注 ...

    陈玉娇

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