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说明32 （五）四姓平等在教育上的意义33 第四节 世界起源说对宗教教学的影响34 （一）婆罗门教的创造说35 （二）佛陀主张世间非神所创36 （三）缘起为普遍的律则36 （四）缘起的影响...分析》《教育心理学报》国立台湾师范大学教育心理与辅导学系印行，32卷1期，2000年8月，15—40页。 林崇安，《“觉之教育”的实践原则及方法》《“觉之教育”学术论文研讨会论文集》，页143-148...
侯文地
|佛学论文|因明|五明|
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牌坊一座，道路石梯，焕然聿新。又同寺僧曰性顶、曰通澄协心持疏募化方邻大姓钱粮，建天王殿，修砌寺门、石桥，大功俱已告成。……万历丙申（1596年）春朔九日。”（36） 3、接济贫困 清江北厅云台寺，...佛湾刘倜《实录碑记》提供了较完整的信息，该碑罗列了寺院经费支出项目，有买谷杂费、窑炭柴薪、田土官司、植树、上缴军需、修桥修路、建筑用材、购置家当、赔偿还帐等，所以叫作《实录碑记》。（40） 三、清初...
不详
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5尊；205—286厘米的18尊；101—192厘米的77尊；52—100厘米的80尊；36—49厘米的6尊；最矮的15厘米2尊，数据计算以佛龛高度为准，无佛龛的以造像高度为准。 (4)造像的方位。...雕77尊，占造像总数的40．5％ 2、组像核心明显 造像中组像核心构思明显。如：黄教创始人宗喀巴师徒三人的组像，雕在措钦大殿右沟坡一巨大岩石上。宗喀巴位居于中上，弟子贾曹杰位于其右下，弟子克珠杰...
不详
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含》长寿王譬喻内容类似，且亦是做为例证之用，是佛因比丘争斗而说，可谓“譬喻本事”(36)。
〈二三〉三十三天之天子：卷廿四〈六〉经，叙述三十三天有一天子，命将终时自知将堕畜牲道猪胎受生，忧愁...允大爱道及女子出家；后大爱道修行有成年高德邵，复央阿难代她向佛请求，凡是年少新学晚后出家的比丘，应向比丘尼顶礼承事；为佛所诃止，佛并向阿难叙说允许女人出家对佛教的种种损害(40)。
〈二〉...
不详
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一节 印度传统医学的发展 8 第二节 佛教医学的考察 17 第三章 耆婆习医的历程及其医疗事例 39 第一节 耆婆习医的历程 40 第二节 耆婆的医疗事例 45 第四章 耆婆的医疗方法 ...大藏经》第39卷，no.1793﹞，东京：大正一切经刊行会，1924-1934。 唐·法藏撰，《梵网经菩萨戒本疏》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编，《大正新修大藏经》第40卷，no.1813﹞，东京：大正...
黄文宏
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15，页63 35：同注1，页268 36：同注15，页72 37：同注1，页300-1 38：同注1，页300 39：同注1，页26 40：同注1，页226 41：同注1，页28 42...对于因果，确有一番异于常人的认识，例如他认为他的弟子︰ 尤可惜的为大慈，受戒未满三年即逝，他的病根种于未闻佛法前的 同善社静坐。起初他不说，及至病深，已无从挽救，迄今思之叹息 不置。﹝36、传...
杜文仁
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1086- 1139）（注35）御译、仁宗仁孝（1139-1193）御校的《佛说宝雨经》 （注36），这要比藏文刻经早一个多世纪。为什么有如此现象？因为 西夏与唐宋京城距离较近，直接受汉文化的...言的西夏文《吉祥皆 至合口本续》（图1）稀世珍品，它是藏传佛教密宗经典，比「奈塘 古版」早约一个半世纪，是目前所见最早的藏传佛经密典刻本（注40 ），为海内外的孤本，此经藏文版本已佚，它对研究...
李范文
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，就是往天竺求取佛经。[35]小说《西游记》所描述的唐僧到西天取经，“西天”亦指印度。[36]这种认识准确吗？
明吴承恩《西游记》以玄奘前往当时的南亚大陆诸国学习的真实故事为依托，构想出了三藏...。孙悟空有言：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪，师父放怀勿虑。”[40]这也仅是“将近佛地”，并非佛地，并非“西天”。然而，出乎悟空之意料，在天竺国虽然布金禅寺（舍卫国给孤独园寺，祇园）尚存，却同样有...
张子开
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人心，维持世道，故我敢大声疾呼曰：有欲挽救人心，必以提倡佛教为惟一方法”[36]。
心理革命之说，张扬佛教治心之理，与种族革命、政治革命相配合，彰显近代佛教适应启蒙、救亡历史任务的特质。
...不惜。能存此心，自得大无畏。[39]
在谈到“不独出家人要修行，即社会上也无一人不要修行”时，他说：“儒教亦云：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”[40]。“今日若要挽回世道，必要救...
刘泽亮
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自己立法的主人”,也有“服从自己所立之法的义务”,善(道德的定方命令)既是自己所立的是自己绝对服从的,是对“以人为目的”这个命题普遍有效的;所以“意志自律”就是“意志自由”的直接表现(36)。
...的数据,来分析某些伦理问题,就是所谓“科学的伦理学”。这种研究,其实多属其他学们的研究(如社会学、心理学的一些行为主义学派的研究),不过其调查统计的内容涉及道德规范而已(40)。
若以此种...
劳政武
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