-
文化研究所(中国·成都) 赵州和尚语录卷上 参学门人文远记录 按：此依《明版嘉兴大藏经》第一三七种《赵州和尚语录》(册24，页357——372)为底本校录。原文于“参学门人文远记录”后，尚有“...“万物中何物最坚？”师云：“相骂饶汝①接嘴，相唾饶汝沁水。” 校记 ①“汝”，永乐本无“你”。 23、问：“晓夜不停时，如何？”师云：“僧中无与么两税百姓。” 24、问：“如何是一句？”师①云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593647834.html
-
具备四种殊胜：通达一切经教无违、一切佛语皆教授、善解佛之密意、息除谤法罪业。23其中《菩提道次第广论》即是摄集各大经典内容，从“依止善知识”的道前基础开始，直至止观双运的次第教授之法。24 基本上，...解脱庄严宝论》等。 23 参见宗喀巴，《菩提道次第广论》（以下简称《广论》，法尊法师译，台北：福智之声，民90年。）页8-14。 24 因个人学力所限，本文拟以《广论》为本，再略微参酌其他藏地所...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html
-
语录至三玄颂，荐有所证。”此说亦可参考。见《嘉》册24，页735下。 [130]汉月反对没有亲证亲见的学语之流，东穿西凿的将祖师公案当作谈论之话柄。但是主张如果“有大心者幸于自己分上求之，特彻后细简前...“和尚三日前打普化作么？”师亦打。《嘉》册24，页179上。 [167]参乃光（1977，3，页177）。 [168]《语录》页115～116。 [169]盖当时以“一棒接人”的并非只有密云而已...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595947886.html
-
”的他心、“宇宙间一定的因果法则”（如生老病死）[24]，此三种障碍形成三种人生问题。 （二）以唯识的观点解说中西印三种人生路向 梁漱溟藉由对生活的唯识型定义及说明，逐步引生出人生三种问题，而...。 [23] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页377。 [24] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页378。 [25] 梁漱溟，《梁漱溟...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004047975.html
-
samaanataa），是说彼之有与无并无别异。”［24］ 从上注释，我们看到《佛性论》与《大乘庄严经论》同样把“圆成实性”视成“真如”，不过其“非有非无”并没明白说明为“有与无的平等”。然而，《大乘...tattva， rtsa ba。hi de kho na），它是三性思想，其它的真实都建立在其上。第二种真实，则是“相真实”（lak。sa。na tattva， mtshan nid kyi
注24...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447986.html
-
狀態而做觀察分類。這些分類未必合理，也整理得不夠完整。
討論施設者，其次還有佛授的《入阿毘達磨論》（Abhidhammavatara）。它敘述比前面《人施設論註》更經過整理的施設。24 首先，依...39.
23JPTS. 1914, pp. 171-175.
24Buddhadatta's Manuals, i, p.83f.
25Atthasalini, p. 390. 有謂...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005248000.html
-
心所相應說的根據。24 但是，在巴利尼柯耶中及其他漢譯阿含中，找不到相當於前述的經文，所以，此經可能是在傳承漢譯《雜阿含》的有部內部，於後期根本有部時所附加改變的。
從以上二項來看，敘述心、心所應....263.
23 《雜阿含》卷11，273經、卷13，306經（大2, 72c、87c）。
24 《俱舍論》卷10（大29, 53b）、《成唯識論》卷5（大31, 28a）。
25 ...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448003.html
-
，随心久住名为三昧。”24 等等。
只有经部系做心所法否定之主张，除此之外的其他任何部派皆不如此主张。但是，在《论事》中，也有如王山、义成二派所说的心所法否定论，如云：“...29, 147b）。
23 《成实论》卷6（大32, 286c）。
24 同上，卷12（大32, 334c）。
25 Kathāvatthu, 7, 3.
26 根据Points...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548007.html
-
，3.黑白黑白异熟业 4.非黑非白能尽诸业。1.是招感恶报的恶业，2.是招感善报的有漏善业，3.是招感善恶果报的有漏善恶业，4.是超越善恶的无漏业，即灭尽有漏的前三业。[24] 三、修道论与烦恼论...清净说或十七阶段说等。以下就简单介绍之。 七清净 [50]首先所谓“七清净”，是《中部》24《传车经》中所说的七阶段之修道法。[31] 即：1.戒清净，2.心清净，3.见清净，4.度疑清净，5....
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html
-
-------------------- 16. 《大慧语录》卷24。 17. 鸠摩罗什译《维摩诘所说经.香积佛品》。 页279 中国佛教的净土观念和社会改革观念 人间净土与现代社会—第三届中华...促使弥勒下生也带上了救世的政治色彩。元末韩山童造反，“倡言天下大乱，弥勒佛下生”。[24] 弥勒教转移到了白莲教。 白莲教始于南宋的“白莲菜”、“白莲会”，自称远承东晋慧远的白莲社，以西方弥陀净土为...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012948095.html