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的不拣是谁休夺要者休使气力者[12]这阎道文更 圣旨上头道着有没体例句当[13]休做者做呵[14]他不怕那甚么[15] 圣旨俺的[16] 蛇儿年[17]二月十三日大都有时分写来 金玉局[18]...将此句传神地译为“钦此”。 [17]蛇儿年：元代圣旨碑，完全采用地支生肖纪年。仁宗朝的蛇儿年（丁巳）即延祐四年（公元1317年）。另《大元福寿兴元观记》中，亦有延祐丁巳仁宗降圣旨的记载，可为佐证。 ...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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益州福感寺塔 14、隋益州晋源县塔 15、隋郑州超化寺塔 16、隋怀州妙乐寺塔 17、隋并州净明寺塔 18、隋并州榆社县塔 19、隋魏州临黄县塔[ ]
在这十九座...浙江省文物研究所主持了对雷峰塔地宫的考古发掘，并且对全过程进行了现场直播（见图17）。经历了18个小时的紧张发掘，共出土了珍贵文物七十余件。在重达100公斤的铁函内，梦寐以求的人们终于见到了装有佛螺髻发...
觉真
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［２］《达磨血脉论》17页同上 ［３］《圆觉经》２页福建莆田广化寺佛经流通处印 ［４］《大珠和尚顿悟入道要六论》126页台湾佛陀教育基金会 ［５］《达磨血脉论》22页同上 ［６］《达磨血脉论》...页同上 ［１６］《达磨安心法要》133页同上 ［１７］《圆觉经》6页福建莆田广化寺佛经流通处印 ［１８］《圆觉卷下》12页同上 ［１９］《达磨血脉论》17页台湾佛陀教育基金会 ［２０］《...
智清
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虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如一。 越二年，虚云19岁，至福州鼓山涌泉寺，礼...随时忏，爱憎亦可随时遣，但既有心念，如何能不想？” 老人谓：“何不想向佛国去？观念成就，佛亦成就，此净土法也。” 虚云17岁时，奉命与田、谭二氏成亲，虽同居而清静无染。光绪三年，虚云38岁，自宁波至...
李焕明
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的种种诸相 有所彻悟的意思，这其实也就是分别判断作用开始。例如，所谓“如 观诸色：空知是青，金知是黄。”（注17）因此，分别判断的作用， 这时才算是正式开始。 （六）安立（Vo.t....现代佛学大系，54 册，弥勒出版社， 民国73年5月版）页151-164。。 注14 《解脱道论》卷十，（大正32，页449中。） 注15 请参阅注13。 注16 同上注。 注17 ...
黄俊威
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追求向内心求解脱的实践路线，这也是禅宗最为本质的思想属性。黄檗山断际禅师《传心法要 》卷一云：“此心即是佛，更无别佛，亦无别心。此心净明，犹如虚空，无一点相貌。举心动念，即乖法体，即为着相。”[17]...中的流传》，收入《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，372页。 [15] 《大正藏》第48册，389页。 [16] 《大正藏》第48册，145页。 [17] 《大正藏》第48册，380页。
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王志鹏
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，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃。”峬v
参考书目
1.四部《阿含经》大正藏1.2册
2.《大般涅槃经》大正1册
3.《圆觉经》大正17册 唐 佛陀多罗译
... 埇T/02 No.99《杂阿含经》卷5，p0037a。
埐《圆觉经》第九章净诸业障菩萨T/17 P.919c。
垹《中论．观涅槃品》颂曰：“涅槃与世间，无有少分别，世间与...
释性仪
佛学论文|因明|五明
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探险所获甘肃新疆出土汉文文书----未经马斯伯乐刊布的部分》（17）录作“ 师敕令三 ？星镇定空炁安 ”，姜伯勤先生上揭文录作“仙师敕令： 星镇定空炁安”（18）。录文互有不同，但无论...二氏所说木牌、木简也都是指此处的第2317简。 （17）甘肃人民出版社，1993年。第114页。 （19）参见姜伯勤《道释相激：道教在敦煌》，见《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，中国社会科学出版社，...
颜廷亮
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，《解深密经》卷二云：“云何诸法遍计所执相？谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说。” [17]“相”及“分别”由依他起自性摄。《大乘入楞伽经》说：“此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。……...·620c。 [17]《解深密经》卷二，T16·693a。 [18]《大乘入楞伽经》卷五，T16·620c。 [19]《百法明门论》，T31·855b。 [20]《成唯识论》卷七，T...
唐思鹏
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移于交沚。”[15]自西域来华的安清，“吴末行至扬州，使人货一箱物，以买一奴。”[16]《弘明集》牟子《理惑论》中也说：“今沙门，……取贱卖贵，专行诈诒。”[17]可见，早期佛教就与商业活动有着不解之...一本传 转引自 王青《魏晋南北朝时期佛教信仰与神话》P13 [17] 转引自 王青《魏晋南北朝时期佛教信仰与神话》P13 [18] 田余庆《东晋门阀政治》P331 [19]《魏书·释老志》 [...
不详
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