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  • 金刚经与中国佛教

    　（四） 受持读诵此经者，“则为荷担如来阿耨多罗三　　藐三菩提。”(注17)　　（五） 《金刚经》之经义不可思议，而受持讽诵此经　　所得之果报亦不可思议(注18) 　　类似这样的描述，在《金刚经》中另...注14，九七页。　　(注 17)：同注14，九九页。　　80页　　(注 18)：同注14，一○六页。　　(注 19)：《金刚仙论》卷一，《大正藏》二十五册，七九　　九页b。　　(注 20)：同注19，...

    蓝吉富

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    自性，法性）是永恒的，但它已不起作用。” ( 注 17) 　　 　　这样的诠释是否正确？我们无法判断。但是，用能量来说明涅槃的状态，是相当有创意的诠释。它为现代的研究者开辟了一片宽广的思考空间。如果佛教...70-71 页，1994 年北京中国社会科学出版社）。 　　注 17：T Staherbatsky 著， 立人译《大乘佛学》 67 页，出版时、地 ，参见注 16。 　　注 18：如来十号：如来、应供...

    蓝吉富

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  • 《阿含经》中的四无量心

    因此轻蔑世尊“有何等异”[17]。又传说佛本生大善见王，也是修习四梵室而生梵天中的[18]。在《增一阿含》中有一段经文记载，尊者阿那律自承所修的四无量定，不是世尊所教，反而是“诸天来至我所而说此义”[...十（大正二?页67下）；《中阿含经》卷十一（大正一?页496中）；《中阿含经》卷三四（大正一?页645下）。　　[17] 《杂阿含经》卷二十七(大正二?页197中)。　　[18] 《中阿含经》卷二（大...

    释传法

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    中，引述郭象 [注15] 对《庄子》 [注16] 的评注来解释其义可见一斑： 　　事尽于空，则忘功于造化 [注17] 　　这是后来习称“格义”佛教之典型诠释法。 　　佛教的基本观念是一切皆苦。苦源自于...得以进入知识界的是它所采行的途径，它与老庄的研究携手并进，也与其一起受到研究与讨论”。　　[注16]《大正藏》，经号1825；《庄子注》，（1986：20a）。　　[注17]《大正藏》，经号1568（...

    巴特戴森 著

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  • 晋隋佛教疾疫观

    ，页149—176。１２蒲慕洲：《追寻一己之福——中国古代的信仰世界》，页281—282，台湾：允晨出版社，1995。１３参Ackerknecht《医学史概论》，页17，戴荣玲译，台湾：...(350001)福建省福州市法海路1号省佛协《福建佛教》编委会　　16 (521021)广东省潮州市开元路32号《人海灯》编辑部　　17 (332009)江西省庐山东林寺《净土》编辑部(不定期) ...

    范家伟

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  • 明心见性与自得之学

    传统，这也可看出佛法中国化的迹象。 　　2.自心即佛 　　六祖慧能说: 　　“三世诸佛十二部经，在人性中，本自具有。”[17] 　　又说: 　　“彼既是佛，已具知见，何用更开?汝今当信，佛知见者只汝自... [17] 同注3，《般若品》，页47。　　注 [18] 同注3，《机缘品》，页90--91。　　注 [19] 同注3，《般若品》，页46。　　注 [20] 同注3，《般若品》，页...

    姜允明

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  • 修习正念的二十个练习（练习16-18）

    ，他就还没有得到佛法的精髓。 练习17 观结使 诸比丘，彼应了了分明眼根（耳、鼻、舌、身、意），了了分明色尘（声、香、味、触、法），了了分明依此二者生起之束缚，...弃舍之束缚如何令未来不生。（这段经文与练习17的引文相同） 这个练习的目的就是要促使我们体会和转化被埋藏和压抑在我们内心的结使。贪欲、嗔恚、恐惧、自卑和悔恨等结使在我们的潜意识中已经被压抑了很...

    不详

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  • 佛教中国化的历程

    17），表明他个人并不信仰佛教，但他非常重视利用佛教维护自己的统治，特别积极支持玄奘的译经事业。武则天利用佛教为自己改唐建周造舆论，诏令“释教宜在道法之上，瑙服处黄冠之前”（18），抬高了佛教在三教中...藏》卷五十第667页下。　　（16）《释迦方志》卷下，《大正藏》卷五十一第974页下。　　（17）《旧唐书》卷六十三《萧瑀传》。　　（18）《唐大诏令集》卷一一三。　　（19）《成唯识论》卷一，《大正...

    不详

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    从而使我们肯定了响堂山是虚葬的认识（17）。前文曾说过不论是真是假，意作陵葬是肯定的，因此在当时同窟的设计上，如果遵循沿用方柱四面开龛的形式那么方柱中陵穴的开凿就要受到方柱的限制，采用方柱的后壁与山体...　（15）高允《鹿苑赋》，见《广弘明集》卷29上。　　（16）刘慧达《北魏石窟与禅》，《考古学报》1978年3期。　　（17）案高欢墓根据近年的考古发掘来看，可能在磁县一带。文献中曾记载将茹茹公主葬于...

    不详

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  • 慧远研究

    尚未译出，而考诸慧远与罗什问答的《大乘大义章》卷中提到：“次问念佛三昧并答(注17)”，　　页270　　可见慧远的念佛三昧，系依据《般舟三昧经》的念佛章。《般舟三昧经》引梦为喻，谓在念佛三昧中见佛。慧...于《弘明集》卷五，《大正藏》五二，页三二上。　　注16： 慧远著，《三报论》，收于《弘明集》卷五，《大正藏》五二，页三四中。　　注17： 慧远问，罗什答，《大乘大义章》卷中，《大正藏》四五，页一三四中...

    刘嘉诚

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