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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    60c)。  [31] 《大般若经》的五种观见卷409?(大正7,p.48b)。  [32] 元亨寺汉译南传大藏经编译委员会《汉译南传大藏经》48册。提到31种观的异名:智慧、择、思择、择法、解了、近察...

    释安慧

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    ,页27。  [31] 周予同《朱熹》,上海商务印书馆,1935年,页5。  [32] 《白沙子全集》,〈复赵提学〉,卷三,页25。  [33] 胡居仁《居业录》,丛书集成简编,卷七,页80又冈田武彦...

    姜允明

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    卅四,《大毗婆沙论》卷一八○,及《辟支佛因缘论》等书。   注 10:《发智论》卷二,《大正藏》 26 . 923b。   注 11:《大毗婆沙论》卷 32,《大正藏》27.168a。   注 12:...

    蓝吉富

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    参考比对。  注32:赖永海,《中国佛性论》,上海:上海人民出版社,1988。(或高雄:佛光出  版社,1990)。  注33:牟宗三,《佛性与般若》,台北:学生书局,1977。  牟宗三,《中国哲学...

    杜正民

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  • 静心观照,去除色执

    说?他说:死后几年我觉得不必要,不需要几年。  40-32  现在我们来看看骨想他怎么说?他说:死后几年我觉得不必要,不需要几年,差不多三四个月就吃光光了,很快就变那个。好让我们来念一下:死後幾年,...

    不详

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  • 晋隋佛教疾疫观

    (350001)福建省福州市法海路1号省佛协《福建佛教》编委会  16 (521021)广东省潮州市开元路32号《人海灯》编辑部  17 (332009)江西省庐山东林寺《净土》编辑部(不定期) ...

    范家伟

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  • 试论南传佛教的传承

    早年出家,师事目犍连子帝须大长老学习三藏圣典,博学多闻、戒行精严。在他32岁、戒龄12年时,率领由伊提耶(I??iya)、郁提耶(Uttiya)、桑波罗(Sambala)、跋陀萨罗(Bhaddasàla...

    林欣

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    唯有时时以密护根门并持守净戒,来自我检视,反复不停的精勤用功,才能确保是走在解脱道上的。 (二) 密护根门与定学 依戒生定,而什么是定?「善心得一者,是谓定。」(注32)所谓定,是指专心一意于善法,因...

    释心淳

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条;此外还有:39“巡照警夜歌”三首...

    周齐

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  • 放生文化的初步研究

    减少的趋势。然而,由内政部统计近年来寺庙神坛的增加速率颇为惊人,且吸纳信徒献金自亦剧增,则放生之总额似亦呈现成长。另如密宗为近来渐次兴盛的教派之一,其放生活动频繁,其在1994年4月17日举办第32次...

    陈玉峰

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