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  • 诗中有画:六根互用与出位之思

    ,苏轼在《题杨次公蕙》诗中有“鼻观已先通”的句子[19](卷32),在《十八大阿罗汉颂》中有“鼻观寂如,诸根自例”的赞叹[1](卷20),黄庭坚在《题海首座壁》诗中也有“香寒明鼻观”的说法[20](卷...

    周裕锴

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    。”31 表示自己和太虚法师一样,“甲,非研究佛书之学者”,“乙,不为专承一宗之徒裔”,“丙,无即身成佛之贪心”,“丁,为学菩萨发心而修学者”。32 其与太虚共同点在于,非如学术界对于判教进行纯...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075449029.html
  • 汉藏教理院史略

    班课程为党义、医学、农业、国文、国文文法、菩提道次第、音乐、算术、中国文化史、辩中边论、楞伽经、体育、作文、藏文。另预班课程则是印度哲学史、文法、心地观经、国文、党义、体育、作文、藏文[32]。   ...

    罗同兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549034.html
  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    (402~405)译出。吐鲁番所出有:  1.大智度论(残卷) 前后均缺,残存 32行。藤枝晁氏据日本《大正新修大藏经》勘同《大智度论》第六十一卷,并拟此卷写于“六OO年顷”,即当高昌国时期之延昌...

    吴 震

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102449365.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    的形成、发展和消亡的历史过程;  31、宏观身心的形成、发展和消亡的历史过程;  32、物质世界处在普遍联系和相互作用之中;  33、物质身体处在普遍联系和相互作用之中;  34、精神世界处在普遍联系...

    思乡

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  • 南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心

    现代佛学大系,54 册,弥勒出版社,  民国73年5月版)页151-164。。  注14 《解脱道论》卷十,(大正32,页449中。)  注15 请参阅注13。  注16 同上注。  注17 ...

    黄俊威

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  • 涅槃之研究

    涅槃思想研究》P.22-31。此书搜罗有关涅槃的同义异语,包括日人赤沼智善氏的《原始佛教之研究》一书所集之涅槃同义异语及《四谛论》卷三 T/32 P.390 C,《法蕴足论》卷六T/ 26 P.481 ...

    释性仪

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  • 贤哲传记——鸠摩罗什

    乘因果中第一预流果。罗什7岁时也离俗出家,跟从师文学习佛经,每天诵佛经颂词千偈,每偈32字,共计32000字。罗什在诵《毗昙》后,师父给他讲授经义,当天就通达《毗昙》的全部内容。当时,龟兹国的人,因为...

    不详

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  • 论禅宗所谓的“本来面目”

    尊宿语录》卷32《清远》:“作婴儿时,也闻声也见色,只是不解分别。才晓事来,便采听分别,自那时前后分披了也。”  ④《圆悟录》卷16:“若以利根勇猛身心,直下顿休,到一念不生之处,便是本来面目。”  ⑤...

    不详

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  • 《六祖坛经》辑注序

    福利院消灾祈祷祝福! (小 邓) 拒绝烹调野生动物爱心厨师呼唤“绿色厨房” 香港《南华早报》8月30日报道题:有良心的厨师为自己的信仰付出代价。 32岁的张兴国对野生动物有着发自内心的尊重。...

    正 慈

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