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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    与北禅,达摩与僧稠,达摩禅中的教与宗的初步对照,便揭开了他那主流分化、双线推进的禅学发展道路之比较的序幕。其后,“一颗光芒四射的彗星在黄梅升起,达摩禅开始了新的一页”〔32〕,中华禅在与印度禅的相互...

    麻天祥

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  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

      樵夫钓客虽闲散,未必真棲与我同。(22首)   堪笑古人非我意,居山多是避强秦。(30首)   谁人会我高棲意,门掩空庭思寂寥。(32首)   古人隐居要么就是“避强秦”,逃避残暴严酷的现实,...

    吴 正 荣

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  • 佛教时间观试析——兼与基督教比较

    是有代表性的。唐代窥基所作《大乘法苑义林章》卷六说:“佛灭度后,法有三时,谓正、像、末。具教、行、证三,名为正法。但有教、行、名为像法。有教无馀,名为末法。”《杂阿含经》卷32也说:“如来正法欲灭之时,...

    陈洁

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  • 宗密年谱简编

    "(《大钞》卷1之下)讲得非常成功。由是,宗密也萌生了从师澄观,皈依华严的想法。   811年(唐元和六年),32岁   是年宗密到东都洛阳,礼荷泽神会祖师塔,"襄阳讲罢,暂住...

    董群

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  • 方塔出土西夏汉文诗集研究三题

    页面字体较大,每半页9行,满行17字;部分页面字体较小,每半页多到12行,每行最多可达32字。从诗集的字体看,有大小字两种,且字迹明显不同。因此,它不是出自一人之手,至少是两人所录。共收诗近80首,其中...

    孙昌盛

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    正月十三日(1667)卒,世寿等不详。   据释湛祐撰“恒明美律师传”,《广济寺新志》卷中,第93页。   32、杭州大慈山虎跑泉定慧寺宗瀚意能  浙江嘉兴王氏   清康熙...

    宗舜法师

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    坛经》为底本,参照惠昕本、契嵩本、宗宝本,作成《坛经校释》一书,1983年9月初版,到1997年10月已是第6次印刷,总印数达32,00册37。1980年,中华书局编辑出版《中国佛教思想资料选遍》,...

    董群

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  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    经济的发展变化  应该说中古时期的寺院经济是中国封建社会中一种特殊的经济形式,也是与佛教戒律和封建国家经济利益相冲突的经济形式。在佛教的许多经文中,都提倡寺院僧人不得积蓄财物。如《资持记》卷32《行事...

    郑显文/于鹏翔

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  • 太虚大师与中国佛教的现代发展

    [北京]世界宗教研究,1995年第2期  32-40页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】李书有,1937年生,南京大学哲学系教授。  -----------------------------------------------------------...

    李书有

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  • 中国佛教净土思潮的演变与归趣

    《释净土群疑论》第1卷,《大正藏》第47卷,第32页中。)  认为一般凡夫凭借佛的愿力所生的净土,并不是佛无烦恼垢秽(“无漏”)的清净国土,而只是依托佛的清净国土由自心显现出的类似的净土。也就是说,...

    方立天

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