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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    　非玄教无以合空，□陵口禅。以致其真。当今世道。教纷群惑。兹□□甚。假道乱真。群聚为媚。大道□□。清虚帷真。素为洁练身。克修大道之法 (注28)。 　　是一意指泛泛众生，藉以造像的礼拜...灯。常饮□流。酒除心垢。故知四大虚假。五惚难亲。 (《石史》，册1，页602-b。)　　(注 28) 《石史》，册22，页16434-a。　　(注 29) 正光四年(523)的〈北魏比丘尼法□造释迦像...

    林保尧

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    26) 或 mudgala 的“目揵连” (27)，而这边讨论的“毗目瞿沙”中，“目”恰好符合后者 的条件，因为“瞿”是浊声“群”母字 (28)，可以对译 " ...1366a。 (27) 参荻原云来纂编《梵和大辞典》（台北，新文丰出版公 司，民国 68 年 10 月）第 1050 页。 (28) 参《广韵》74·10“其俱切...

    高明道

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    菩提心。此中第28品总结前27品之修行次第。以上“菩萨地”的长篇内容，是依据《阿含经》以外的大乘经典所编成。　　〈本地分〉的“有余依地”和“无余依地”，只是略述阿罗汉苾刍的果事。　　以上共有十七地，前...分内也有不相同的解说，如“声闻地”中的第一瑜伽处（卷28）说：　　“若缘自中身发毛爪齿等相为境，是名于内身住循身观。　　若缘他中身发毛爪齿等相为境，是名于外身住循身观。　　若缘内表身变异、不变异青瘀等...

    林崇安

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    　　　　一卷　　27酬答书　　p. 135　　28圆觉经道场修证仪　一八卷　　29圆觉道场六时礼　　　一卷　　30圆觉经礼忏略本　　　四卷　　31法义类例　　32修门人书　　　　　　一卷　　33后录　...而因果不坏，显随缘而不变”[27]。　　在佛学研究的方法学上，宗密以他的经验，提出了 “以疏通经，以钞释疏”[28]的致学法门。大家教知道大藏经中有经、论、疏、钞等，但是这些文体之间的关系和用途，却...

    冉云华

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    下列四组：　　一、外道论与恶知识：皈依外道，信奉邪知见组成的学说，往往吸引缺乏正见者，入道亲近恶知识[28]　，“随顺其教，听受邪法”[29]　。此二者易使人联想邪见、邪法生成的起因。　　二、邪用道法与...十种能断世间一切善法之恶业。　　[28] 在《尸迦罗．越六方礼经》、《杂阿含经》、《七处三观经》……对什么是恶知识有充分解说。并且于《中阿含．善生经》、《中阿含．本际经》与《北本涅槃经》等，强调亲近恶...

    陈景荣

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  • 印順的如來藏思想之研究

    如來藏說」視為大乘佛法的三大方向之一，這是印順的始終如一的判教。印順在 《遊心法海六十年》 指出他早期在普陀山讀藏三年 (1933-1936，28-31歲)，其結果是肯定如來藏說是大乘佛學的重要組成部...「界」，「阿黎耶識界，以解為性，此界有五義。一體類義……二因義……三生義，一切聖人所得法身，由信樂此界法門故得成就。四真實義……五藏義」。[28]　　二、《攝大乘論釋》卷一五，引五義來解說「法身含法界...

    賴賢宗

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    先出版经文部分。27 此外，译者在书末还举列了此经当中PED与CPD未收的语词、以及他认为此二辞典释义不确的语词，这就很方便未来辞典的修订或重编。28 W. Pruitt (tr.), The ...社，1985；同书(二)，1986；同书(三)，1988；同书(四)，1989。75 日译《南传大藏经》，第28-39卷，大正新修大藏经刊行会，昭和10-14年(1935-39)。76 日译《南传...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    如下：　　页28　　“（难：）彼（名）虽无（而有）杂染（sa.mkle.sa，kun　　~non mo.ns ）， 由于名（ min ）中（分别）义（ don ）　　生起故。（答：）（杂染）不生起故，...　　。”（注 28 ）　　由于清辨肯定'作为实事显现觉的行境的色体性'是有之故，因此　　肯定在名言中，外境是由根境觉（识）和合而起而存在。由此可知，　　清辨对“遍计所执性”是采“色境实义”的思想，而非...

    曹志成

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    为难境地。这个问题，直到如今尚弥漫在佛教徒的僧俗之间，实在是一重大的内伤。[28] 　　作为出家众的杰出代表，印顺法师认为过去的僧主俗从这个事实，导致了‘佛教为出家人的佛教，学佛等于出家’的误会，其...4] 《要确立科学与民主，必须彻底批判中国的传统思想》，《顾准文集》，贵州人民出版社，1994，第352页。 　　[5] [28] 南怀瑾︰《中国佛教发展史略述》，老古出版公司，1988，第164、...

    王雷泉

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  • 支道林生平事迹考

    。他团结何充，举行佛事活动，同时又活跃于清谈场上，以其出色的辩才与睿智周旋于司马昱、殷浩、王蒙、刘惔等一代玄学名流中，扩大了佛教的影响。主要史实如下︰ 247 页 （一）咸康八年（342），28岁...等。追踪马鸣，蹑影龙树，义应法本，不违实相。 【考证】《广弘明集》卷 28 载王洽〈与林法师书〉，是王洽读支遁《道行旨归》后产生疑问而作。王洽说︰“今《道行旨归》通叙色空，甚有清致，然未详经文为有...

    王晓毅

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