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不太被討論；假實之論，可能是從《婆沙論》最初開始的。《大毘婆沙論》在卷九敘述二種有、三種有、五種有等，28 即：
有說二種：一、實物有，謂蘊處界等。二、施設有，謂男女等。
有說三種：一... 28《大毘婆沙論》卷九（大27, 42a以下）。
29《順正理論》卷50（大29, 621c以下）。
30《大智度論》卷12（大25, 147c）。
31《瑜伽師地論》卷100（大...
水野弘元
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舍利弗阿毘曇論》卷27（大28, 697b）：「心性清淨，為客塵染，凡夫未聞故，不能如實知見，亦無修心。聖人聞故，如實知見，亦有修心。心性清淨，離客塵垢，凡夫未聞故，不能如實知見，亦無修心。聖人聞故，能如實知見... p. 189 f ; Culla-Niddesa, Siamese ed. p. 28 ; Dhamma-saṅgaṇi, p. 10 etc.
12 在Atthasā...
水野弘元
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种共有70智，三种智各75种共225智，四种智各28种共112智，五种智各2种共10智，六种智各1种共6智，七种智各11种共77智，八种智乃至十种智各1种共27智，以上合计共举出575智。值得注意的是...28，列举正见、正智、慧根、慧力、择法正觉、解脱智、圣智、非圣智、有漏智、无漏者，乃至如来十力、十智性、四十四智性、七十七智性等，一种、二种，乃至从五智、六通、七方便、八智、九方便，到七十七智性，共...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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… 今依古说，略破初二，自余三时，广如菩提流支法师别传所破。(注28) 在第一时方面，引文指出被判属第一时的《提谓波利经》，述及提谓等听闻本经的教说，“灭三界苦，得不起法忍”，这显示提谓证得成佛十...立性宗，《杂心》等是；二、破性宗，《成实》等是；三、破相宗，《中》《百》等是；四、显实宗，《涅盘》等是。今即不尔，……(注29) 正藏》本作“蜜成”。 28 《法苑义林章》卷一，《大正藏》卷 45，...
廖明活
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伎乐、香花供养，令一切人物，得同会行道。(注28) 北齐时，田市仁等人在河阳(今河南省孟县)南田元每村所建的石碑像记，也透露了石碑像可布置为道场： 邑主田市仁口人等性辩三乘，独闲正觉，遂...他们的研究多著重六朝村制的起源和形成方面。(注31)此处=================(注28) 冢本善隆，《冢本善隆著作集第三卷.中国中世佛教史论考》 (东京，大东出版社，一九七五)，...
刘淑芬
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所建，树立在坟墓傍侧。关于这一点，将于另文再予详细讨论。 研究经幢学者都认为下列一段经文，直接影响经幢的建立：(注28) 佛告天帝：若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山或安楼上，乃至安置窣堵波中...University Press，1988)。一书中也叙述地狱信仰的兴起。关于地狱信仰和经幢流行的关系，将另文详论。 注28 《支那佛教遗物》，238。严文儒，。 注29 《佛顶尊胜陀罗尼经》，...
刘淑芬
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4.90米 〈记五台山佛光寺的建筑〉 27 郑州开元寺经幢 唐僖宗中和五年(885) 5米余 郑州市博物馆，〈郑州开元寺宋代塔基清理简报〉，《中原文物》1(1983) 28 善宁寺幢 ...重建的题记中有：“右街圆鉴大师绍因、清辩大师居亮、赐紫善庆、僧庆余、愿昭，各施伍佰文，入缘买彩色，严饰宝幢。”[28]金华市万佛塔塔基的地宫内出土的一座经幢，是宋仁宗嘉佑七年(1062)建立的，也是...
刘淑芬
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注28) 神会在此一论战中以南宗禅门人士立场，对北宗的祖师谱系，首度作出批评和拒绝。〈南宗定是非论〉所定的“是”和“非”是这样说的：
菩提达摩....便传一领袈裟，以为法信，授...32)───────────────────────────────注28 此指胡著〈新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种〉，原刊《中央 研究院历史语言研究所集刊》第二十九本(1958年)，下册...
冉云华
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妄共起”，是真识和妄识“共”同生起的东西。(注28)如是“摄六从妄”，则说六识为妄识的用相；“摄六从真”，则说六识为真识的用相；两说可以并存。 2.我 相 “我相”是有关妄识的执取作用，包括“法著...不能知妄心所起，虚诳 ────────────────────────────── 注26 同上注，页526下。 注27 同上注。 注28 慧远认为真识无明结合，乃有本识，而六识为“亲从本识而起...
廖明活
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相视而笑，莫逆于心”之意旨而已！在晋代〈支遁法师传〉云：“法师研十地，则知顿悟于七住，寻庄周，则辨圣人之逍遥。”(28 )可见支道林虽是一代高僧，但对《庄子》一书，尤多钻研，例如《世说新语》的〈文学篇〉...页2-3。 (27) 日种让山著，芝峰法师译：《禅学讲话》(台北：东大图书公司，1984年)，页15， (28) 刘义庆：《世说新语.文学篇第四》，刘孝标《注》引〈支遁法师传〉。 115页 于...
罗锦堂
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