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  • 蕅益智旭思想的特质及其定位问题

    梦未醒时，执梦为实，醒后寻觅，了不可得，如此心中所现十界，不离自心，名为法宝。[注28]　　所谓观心释自性僧宝，乃就心外无法，法外无心，心法不可分离而言，如其云：　　心外无法，法外无心，一任颠倒昏迷，...　　因此，智旭对现前一念心之运用，吾人可以说此在智旭思想理论中已臻于　　──────────────────────────────　　注27 同注1，第8册，页5109-5110。　　注28 同...

    陈英善

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  • 宽忍法师著：佛教手册（8）

    唐中和四年(884)。为四川名刹。我国佛教禅宗著名的四大修持场所之一。省佛协所在地。院在成都市北校场侧。占地28亩，殿堂房舍190余间，唐、宋时名信相寺，明代毁于兵燹。清康熙三十年(1691)重建，改名...石佛共计142289尊，最大的高17．14公尺，最小的仅2公分，其主要石窟，在西崖有28处，东崖有7处．其中造像以唐代作品占60%，”北魏作品占30%。该石窟开凿于北魏太和十八年(494)，历经北齐、...

    宽忍法师

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  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    齐天赋》献吴越王钱 ，曾任华亭（今江苏松江）镇将，年28礼高僧永明出家。他学修并用，著作颇丰。据宋僧文冲《智觉禅师自行录》记载，有61部197卷。现《卍续藏经》中收录的有：《宗镜录》100卷、《万善...—975），字冲元，俗姓王，江苏丹阳（后迁余杭）人。自幼信佛，聪颖好学。16岁时曾献《齐天赋》于吴越王钱鏐。28岁时，任华亭镇将。30岁时出家，先后依止龙册寺翠岩、天台山德昭（891&...

    刘元春

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  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    有果。若阿罗汉身非有者，如病如毒可厌毁身，而言非彼三有所摄，除譬喻师，谁为此计。 　　对于「无漏法」的定义，经部譬喻师说：「非有情数，离过身中所有色等，名无漏法」［28］　以及「依训词门，谓与漏俱，...　　《异部宗轮论》。 　　［27］　　　《阿毗达磨顺正理论》 　　［28］　「譬喻论师违理背经，妄作是说：非有情数，离过身中所有色等，名无漏法。此必不然，违契经故。如契经言：谓于过去、未 　　来...

    惠敏法师

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（1）

    427 下 -428 上。 页28 字为菩萨。”（注８）与《道行般若经》同时代出经的初期大乘经典《伅真陀罗所问如来三昧经》，亦称菩萨为摩诃衍。此经在描述经中的伅真陀罗王鼓琴的情形时说，伅真陀罗王...____________________________________________________ 27 北凉昙无谶译，《大般涅槃经》卷 5，《大正》卷 12，页 395 下。28 同上，卷 ...

    古正美

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    有一卷，谓为《金刚般若》。欲以配数，可得为五。既不具得经名，复不悉时之前后。若以臆断，此非议要，请俟多闻。今注《大品》自有五段，非彼所言五时般若。(28) 梁武帝时代，有“五时般若”的通行说法。“五...页 789 上。(27) 同注 16，页 238 上。(28) 同注 15，页 54 中。 页 106 “五时般若”的《般若经》种类、先后顺序，不是议题重点。梁武帝，特别在《般若经》群中以《大...

    颜尚文

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  • 实在与知识

    27）。受正确知识的影响，我们便产生行动而达到目的。易言之，我们达到某一点，此点即是我们运应行动的结果。也即是有效实在之一点，而达成此点有效实在之行动，即为一成功的目的性行动（注28）。因此在知识的逻辑...siddhi－Karana。 　　（注28）artha－Kryiya－ksamam vastu。 　　（注29）Nyayabindutika by Dharmothara。，P14.21，...

    张尚德译

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    …”(注28)　　此处“圣人．指的是白沙，“有人语之者”指的是甘泉，似乎顺理成章。总之，白沙“致虚以求静之一”阳明也是“终日端居沉默，以求静一，完全依照“学之指南”去知行合一。最后一句“致实以防动之流... 　　注25：白沙有诗云:“只应更坐蒲团破，读尽琅函几部经”，《白沙子全集》，卷八，页47。 　　注26：《白沙子全集》，卷一，页9。　　注27：《阳明全书》，二，页7。　　注28：《年谱》，三十七岁...

    姜允明

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  • 释恒清著：《佛性论》的研究（1）

    后法身。故称应得。加行因者，谓　　菩提心。由此心故，得三十七道品、十地、十波罗蜜　　助道之法，乃至道后法身，是名加行因。圆满因者，　　即是加行。由加行故。得因圆满及果圆满。（注28）　　三因佛性的体性...引出性”、“至得性”，住自性的佛性隐含在道前凡夫身　　中，也就是说道前凡夫，虽　　──────　　(注28)《佛性论》卷一（《大正藏》卷三一，页794上）。　　(注29)《摄大乘论》卷一四（《大正藏》卷...

    释恒清

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  • 早期天台禅法的修持

    ，天台潜修 陈庆帝光大元年(567)，智顗学成辞师，依慧思的指示，与陈国有缘(注28)，便率同法喜等二十七人往陈都金陵，在瓦官寺创弘禅法。在瓦官寺八年期间，智顗讲《大智度论》，说《次第禅门》，演《...藏》卷五○，页192上。 (注 27)同上卷，页192中。 (注 28)陈开国主陈霸先，与智顗先父陈起祖，昔日同为梁朝重臣，有同僚、同宗之谊，智顗在陈都弘法，有天时、地利、人和之便。145页 ...

    释慧开

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