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而且由最澄(23)、义天(24东传日韩，对两国文化影响尤大，韩日天台宗及日莲宗均认国清寺为祖庭。南宋时，日僧荣西二度至万年寺，从学于虚庵怀敞，归创日本临济宗（兼修禅）(25)；华僧兰溪道隆挂锡护国寺(...1992年5月。 (25)同（11）292—296页。 (26)拙著《天台山般若寺考》，《正法研究》（普陀山），1999年创刊号168-169页。 (27)同（18）279页。 (28)同（11）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1947年译出，即金刚界曼荼罗修法也。唐密久堙，大日如来修法至此始复其传［25］。此外尚有：《大悲仪轨》、《无量寿如来大愿持诵法》、《迎请十六大阿罗汉仪轨》、康萨喇嘛所造的《时轮金刚仪轨》。 其他，法师讲述...法蕴足论》为释迦弟子大目犍连所著，所论皆修切要之法相。 ［24］从《七世达赖喇嘛》传中可以看到，七世达赖每日均修此法。 ［25］所谓“始复其传”者，密宗讲究要有传承，此法仪能海于拉萨时得康萨喇嘛多次...
石世梁
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283-284。 [25] 同上，页304。 [26] 同上，页322。 [27] 同上，页381。 [28] 同上，页434。 [29]《白沙子全集》，卷十，页69。 [30] 同上，卷二，页27。 [31] 周予同《朱熹》，上海商务印书馆，1935年，页5。 [32] 《白沙子全集》，〈复赵提学〉，卷三，页25。 [33] 胡居仁《居业录》，丛书集成简编，卷七，页80又冈田武彦...
姜允明
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得其间便，正可反自伤耳。”[25]还有，《中阿含经》有说修习慈悲喜舍四心，得诸天守护赞叹之功德[26]。另外，在《增一阿含》中也说到修慈心的十一功德——现世或后世的人天乐：“卧安、觉安、不见恶梦、天护...24] 《增一阿含》卷二三（大正二?页669上—中）。 [25] 《杂阿含经》卷四七（大正二?页344下）。 [26] 《中阿含经》卷九（大正一?页483上）。 [27] 《增一阿含》卷四七（大...
释传法
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以下之译法：“己身” [注24] 、“自我” [注25] 、“自己” [注26] 、“身法” [注27] 、“神我” [注28] 、“内我” [注29] 。“atman”译成代表通称的“其” [注30]...种译词。 [注23]中村元的《佛教大词典》亦收录此种译词。 [注24]中村元（1985：344）。 [注25]中村元（1985：550）。 [注26]中村元（1985：551）。 [注27]中...
巴特戴森 著
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舍 六祖说: “于一切法，不取不舍，即见性成佛。”[25] “不取不著”即不著、不住，乃无相可得，在外无相，在内则无念。 (三)本来无一物 如六祖的提壁偈所说: “菩提本无...注3，《般若品》，页48--49。 注 [25] 同注3，《般若品》，页41。 注 [26] 同注3，《坐禅品》，页71。 注 [27] 同注3，《坐禅品》，页71。 注 ...
姜允明
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天朝，敬慕于殊俗。故佛氏之旧，一变于齐鲁。”（25）元王朝鼓励讲经，至元二十五年（1288年），在江淮诸路设立36处御讲所，选派精通佛典的僧人讲经。所讲经典有《法华》、《华严》、《金刚》、《唯识》等经疏...四十七第912页下。 （24）《石门文学禅》卷二十五《题让和尚传》。 （25）《佛祖历代通载》卷二十二，《大正藏》卷四十九第732页上。 （26）据《大明高僧传·志德传》。 （27）虞集：《...
不详
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告确立，道安所长除般若外，首重戒律，尝谓“此乃最急，四部不具，于大化有所阙。(注25)”终得耶舍译出毗奈耶。慧远承绪道安戒律门风，求律若渴，曾叹曰：“初，经流江东，多有未备，禅法无闻，律藏残阙。(注...下—三六一上。 注23： 慧远著，《沙门袒服论》，收于《弘明集》卷五，《大正藏》五二，页三二中—三三中。 注24： 慧皎撰，《高僧传》卷六，《大正藏》五0，页三六0上。 注25： 未详作者，《...
刘嘉诚
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于无诗处写出诗来的作品，正如赵翼所说，“作诗必此诗”（25），每一首都有这一首的情感内涵和信息储量。 天然，爱诗而精于诗者，其于明末清初岭南诗僧的诗歌创作，影响可以推知。 六、澹归和尚诗心 澹归...519页。 （23）《四库禁毁书丛刊》，集116，521页。 （24）《四库禁毁书丛刊》，集116，522页。 （25）赵翼《瓯北集》卷四十六，有《论诗》说“诗文随时作，无日不趋新”“是知兴会超，...
不详
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三日，止龙宫而化之，牵驼出岸，经无露湿。
睿宗【23】道尊德盛，玄契无方，诏僧若那及将军史宪，出玉门【24】塞表，以候来仪。开元继兴，重光大化。圣皇【25】梦与高僧相见，姿状非常，躬御丹青，图...23】睿宗：公元684年即位。后被武则天废黜，又于公元710-713年在位。
【24】玉门：即玉门关。在今甘肃安西双塔堡附近。
【25】圣皇：圣即玄宗。公元713-755年在位。...
不详
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