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  • 私人信仰与社会结构的变迁——中国信仰的社会学解读

    [25]　　在这里，“一旦宗教被定义为‘私人事务’，个人就有可能从‘终极’意义的聚集中挑选他认为合适的东西—只听从有他的社会经历所决定的偏好的引导。” [26] 而宗教群体的社会组织形式或者是社团形式...页。　　[24] 莱茵霍尔德·尼布尔《道德的人与不道德的社会》，贵阳：贵州人民出版社1998年，第82页。　　[25] 伊·亚·伊林《法律意识的实质》，清华大学出版社2005年，第217页。　　[26...

    李向平

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    逸转。比丘不放逸者，能修四禅。‘”［25］　　即便佛陀在要入灭之时，对弟子最后的叮嘱，也是“不放逸”：　　“时，世尊披郁多罗僧出金色手臂，告诸比丘：’汝等当观，如来时时出世，如优昙花时一现尔。‘尔时，世...－173中。　　23、印顺法师著《佛法概论》，P175。　　24、印顺法师著《佛法概论》，P175。　　25、《杂阿含经》880经，《大正藏》2－221下。　　26、《长阿含经》2经，《大正藏》1－...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013655633.html

  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    明儒学案》，这种称呼正如陈祖武先生所言，之所以用学案之名，实取公案之意，一方面有考察各家学术的含义，另一方面或者是由禅宗惯用的公案一语演化而来。[25]这也从另一个角度表现宋代佛教灯录体对世俗史书的...海王邨古籍丛刊》中国书店 1990年版　　[25]陈祖武《清儒学术拾零》 第20页 湖南人民出版社 1999年版 　　[26]黄宗羲《明儒学案发凡》《海王邨古籍丛刊》中国书店 1990年版　　[27]关于...

    曹刚华

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  • 浅析西藏寺院经济产生与发展的动因

    900克），每年酥油一克又半涅嘎（一年共计 1100两），每年衣服一套，马一匹，纸四十卷，墨三锭以及足够的食盐。供给大修行者和经师每年青稞55克，酥油800两，马一匹，衣服一套六件；25名学经僧人每年青稞25克，衣服一套三件；其余普通僧人每年青稞8克，纸20卷。这些情况表明，僧人在经济上开始具有了一定实力。此时的僧人堪布、大修行者、经师等已开始成为享有免除差税特权的特殊阶层，他们曾以化缘为生的经济来源...

    不详

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  • 铃木大拙对西方禅佛教发展的影响

    [25]他一味的强调禅的“超越性”，以至于抹杀善恶分别，将禅引入极端，傅伟勋指出铃木的禅并没有处理好般若知和分别知，胜义谛和世俗谛的关系，不能解决“在胜义谛层次顿悟解脱的禅者如何向下，在世俗谛层次如何...]．孟祥森译. 国泰出版社，编者前言［EB/OL］. www.rbook.net　　[6][25] [日] 铃木大拙. 禅与日本文化[M]．陶刚译. 北京：生活·读书·新知三联书店，1989. ［EB...

    不详

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    治心修净”，就要“遵律度”[25]，而“戒的基本意思是‘行为举止’”[26]，于是“戒经以它原有的目的和意图对比丘在定居地所形成的集体生活起了组织作用”[27]。唐代的道宣生动地描绘了戒律对教团的协调组织...s University Library, 1951, P. 78。　　[25] 《魏书》卷一一四《释老志》。　　[26] A. L. 巴沙姆《印度文化史》第八章，中译本，商务印书馆1997年版第...

    严耀中

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  • 丝绸之路石窟巡礼

    修补，形成了今天的规模。　　莫高窟在敦煌东南25公里处，石窟前面是大泉河，沿大泉河的断崖上，延绵1600米，建造了高达五层的石窟群，这是中国最大的石窟。早先大泉河曾水量丰满，从河面可以看到石窟前的楼阁...。泾河流域有许多石窟，其中最为重要的是庆阳北石窟和泾川南石窟。　　庆阳北石窟寺，在甘肃省庆阳县西铎镇西南25公里寺沟川蒲、茹两河交汇处东岸。这个石窟是北魏永平二年(509)泾川刺史奚康生开始建造的。...

    不详

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  • 百丈清规再检讨

    非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也。”[24]百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”[25]他既不重大乘律，也不重小乘律，“乃创意不循律制，别...　[25] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页770。　　[26] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页770。　　[27] 参见《禅苑清规》，中州古籍出版社，...

    不详

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  • 西夏文物精粹举偶

    ，人物形态各异，表现了西夏时期高超的绘画艺术风格。　　国家图书馆藏西夏文佛经《现在贤劫千佛名经》卷首有板画《西夏译经图》，高、宽各27厘米，图中刻僧俗人物25身，有西夏文题款12条计63字，记图中主要...，行24－25字，文末有“光定四年”（公元1214年）年款，文中叙述译此经后校正经过颇详，今藏陕西省西安市博物馆。　　黑水城遗址发现多种藏文注音西夏文佛经，每个西夏字旁皆以吐蕃文字注音。这种形式的佛经...

    史金波

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  • 袁宏道净土归趣略析

    遍之一处；阿弥为主，则阿弥遍一切，而释迦为所遍之一处；如一人之身……。是故西方毗庐，非自他故。……毗庐无不遍故。”[25]如清凉云：“十方世界，唯一智境，无别佛故。”[26]　　《西方合论》的华严立场...》。　　[15]智旭《灵峰宗论》卷二。　　[16][17][31][32]圣严《明末佛教研究》。　　[21][23][25][29]袁宏道《西方合论·刹土门》。　　[20]《大正藏》经疏部四。　　[...

    周 齐

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