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。”(25)有僧问文益“如何是清凉家风”，他回答：“汝到别处去，但道到清凉来。”(26)有僧问永明道潜“如何是永明家风”，永明答曰：“早被上座答了也。”(27)祖孙三代，回答不同，实质无异，都以“不...)《圆悟克勤禅师心要?又示成都雷公悦居士》。 (22)伽达默尔：《真理与方法》第86页，辽宁人民出版社1987年版。 (25)《五灯会元》卷八《罗汉桂琛禅师》。 (31)(41)(44)《大法眼...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
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在《观音菩萨画象赞》中说：“何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。湛然欲瞬众好生，譬如欲折青莲华。”[25]总之，“逸想”乃是审美构思活动的第二层面。它是在“妙观”的基础上...二十四诗品?飘逸》。 [24][25]慧洪《林间录后集》。
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皮朝纲
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〔24〕、任晓红《禅与中国园林》〔25〕等等。仅从这些专著的研究范围可以看出，既有对理论形态的禅宗美学思想的挖掘，也有对在禅宗美学思想影响下的文学艺术、园林建筑等等广泛研究，无论是从广度还是深度、宏观...社会科学出版社1995年12月版。 〔23〕张育英：《禅与艺术》，浙江人民出版社1992年9月版。 〔24〕徐建融：《法常禅画艺术》，上海人民美术出版社1989年10月版。 〔25〕任晓红...
刘方
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不但不能够解决问题，有时候把问题弄得更复杂。到了隋唐时代，才有三个学派对于这个问题的处理比较合理：一是天台宗的判教方法，二是法相唯识宗的判教方法，三是华严宗的判教方法。25 方氏...24，《中国大乘佛学》，台湾黎明文化事业公司，1984年再版本，211页。 25，《华严宗哲学》，台湾黎明文化事业公司，1986年3版，下册70页。 26，《佛性与般若》序，7页。 27， ...
王仲尧
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，住持般若大尊长（第四级）是佛使比丘的师兄弟。安置好已0点25分。 三月十日 4点20分起床，睡得安稳，但略有倦感。静坐。后来据说女众住的房间没冷气，且有整群大蚊子。六点钟看到比呀汤磨顶礼一长老，...就在一家餐馆吃。同桌一女居士说怕辣，最后剩下些菜时，她却说「太酸太辣的都给我。」饭毕，就到桂河大桥参观。离泉洞寺十多公里，坐车约25分钟。 下午3点到。参观岩洞，也就是目前的大殿，即天然钟乳石、石笋...
明法比丘
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“陀古捶”，正书。3庙外石墙下山岩一似龛的小洞，竖刻“莲台”，高30cm，宽20cm，正书。4莲台不远处巨石，自左至右横刻“灵山佐迹”，高25cm，宽20cm，落款“民国十八年”。竖刻“吴树□，孙...”。 妙峰山“坚持持久战”摩崖，刻于妙峰山金顶山一平坦山岩上。“坚持持久战”，竖刻，字高25cm，宽20cm，其下刻“坚决抗战到底”，字高12cm，宽10cm，“挺进军宣卅年(1941)秋张为曹制”...
王晓静
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令知业果现阎浮，但能听经勤诵法，逍遥定往兜率宫。三途于兹必永绝，将来同证一法身，故我顶礼弥勒佛，唯愿慈尊度有情。愿共诸众生上生兜率天奉见弥勒佛[25]。 根据以上的内容，我们推测玄奘依《佛说观弥勒...54，7a。
[24] 汪娟〈唐代弥勒信仰与佛教诸宗派的关系〉，《中华佛学学报》第5期，第196页，1992年。
[25] 《法苑珠林》卷16，《大正藏》卷53，403c-404a。
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圣凯法師
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户名目〉研究》，《敦煌研究》1998年第2期。 [22]《释录》第1辑第404页。 [23]《释录》第2辑第427页—436页，参阅雷绍烽前揭文。 [24]《释录》第2辑第426页。 [25]...古代的一种重要经济作物[25]。在敦煌这些红蓝花似乎一般间种于苽田、粟田里，种植面积不大。P.3396《十世纪诸渠人粟田历》[26]云，“安员信粟田南半亩”、“永安寺李阇梨田南一亩”，“龙法律南一亩”，...
苏金花
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之前，有一个问题需要加以明确，即：从整个文化格局来说，敦煌地区早期文化不仅并非完全是宗教及其文化，而且居于主体和主导地位的也不是宗教及其文化。对此，笔者在《敦煌文化》一书（25）中曾经说过： 在敦煌...1996年。第271页。 （22）张志哲主编。江苏古籍出版社，1994年。 （24）用郑炳林录文。见《敦煌地理文书汇辑校注》，甘肃教育出版社，1989年。第112页。 （25）经济日报出版社，...
颜廷亮
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”三大部分中属于“行”的内容。同时八十《华严经》卷十九云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”[24]同经卷三十七又云：“三界所有，唯是一心。”同卷中更云：“心是识。”[25]这里同样...十九，T10·102a—b。 [25]《华严经》卷三十七，T10·194a。 [26]《华严经》卷九，T10·704b—c。 [27]《成唯识论》卷三，T31·13c。 [28]《瑜伽...
唐思鹏
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