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今南湖）出，西南沿阿尔金山北麓 2 至伊循（今新疆木兰），沿塔克拉玛干沙漠南缘至且末（今且末）、精绝（今民丰）、扜罙（今策勒）、于阗（今和阗）、皮山（今皮山）、莎车（今莎车），由此经蒲犁（今...安、渊泉 2 龙勒6县，元始二年（公元2年）统计，总共11200户38335人，还没有现在中原地区一个普通乡镇的人多。曾经在西部边疆生活了三十多年的班超说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补...
艾绍强
|佛学论文|因明|五明|
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可考。并且自后汉末至三国，已有许多书谈到学禅的方法，可见中国从2世纪就有了禅学的萌芽。到了晋代(2世纪的晚年)，敦煌有名安世高的，译出《道地经》、《大安般经》等书，有支曜译出《小道地经》；3世纪的晚年...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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佛教本来有利用偈颂的传统。在中国这样的诗的国度，晋宋以来，僧人的诗歌创作更是十分兴盛。六朝僧人曾有文集传世的（现已全部散佚，部分作者的作品有辑本），据《隋书．经籍志》，有支遁（八卷，梁十三卷）[2]、支...页3384。 28. 《出三藏记集》，苏晋仁、萧练子点校，［北京：中华书局，1995］，页2。 慧皎博通内、外典，尤精于律学。梁元帝萧绎任江州刺史，曾到他那里“搜聚”文书[29]，可见他藏书之富。...
孙昌武
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，不得以猫獠目之。乾隆年间檀萃《楚庭稗珠录》卷2记录曰：“六祖之父，范阳卢氏，唐初左官于新州卒，故六祖为新州人，得猫獠之讥，其实固中原名家子也，……仆在新兴，见其《(法)宝坛经》，直捷爽快，平易近人…...上只是对南方居民的一种泛称，并不具有严格的民族涵义。《封氏闻见记》卷10记载唐玄宗朝岭南籍著名宰相张九龄也曾被人称作“獠”。唐代张旌《朝野佥载》卷2记载唐前朝有化蒙县丞胡亮从广州都督周仁轨“讨獠”得一...
王承文
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ldquo;玄理”，禅最终趋于玄理化即说明了这一点。玄学也需要“禅趣”，玄学的发展最终融入了禅学，也正证明了这一点。
2、为了入世的出世与为了出世的入世
禅学与...佛教禅学的相通相摄。
2、本末体用与佛性真我
魏晋玄学是一种本体之学，它的有和无，主要表现为本和末、体和用的关系。例如王弼的贵无论主张以无为本，以本为体，以有为末，以末为用。王弼说：&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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我们人类的眼里水就是水，不是别的东西。而天人看见的水就是琉璃，鱼儿看见的水就是宫殿，饿鬼看见的水就是胧血。所以说如来藏中本具的恒沙功德和无边妙用是随每个众生心量的大小所感知，随善恶业力而显现的。 2．...说一切唯心，万法唯识。身心器界，无不从此真妄和合的识心而成立。 (2)众生相续：“明妄非他，觉明为咎”。意思说发明妄心妄境，并不是别的原因，全是众生迷于本觉妙明，而生起妄心想要加一个所谓的“明”在本...
惟 定
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超度吗?慈航菩萨不过依照佛陀仿的方法去做罢了。这说明了老人家知法行法，不走违背佛法的道路，这是老人家的第一固执。 （2）坚不蓄财 一般人的观念中，财富越多越好，这不仅是世俗之人如此：就是今日出家人...不能忘怀。 当时的情景是那样：可是现在想想：老人家只有一个人，而且一天要讲那末多课，那来余暇准备教材?我对老人家讲课的误解，现在想想，真是后悔不已! （2）教的课本 ①因明学 敦课取材也是很重要...
不详
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失者。本文对经文的引用，将以“宗宝本”的《六祖大师法宝坛经》[2]为依，并侧重慧能亲讲的文字部份。 二、正文 慧能言说功夫的观念乃由《坛经》揭开序幕，一个极有名的禅宗故事，说明了慧能功夫观念的要旨... 2、《坛经》里的普遍人性问题 不论慧能所使用的语汇概念为何，慧能在《坛经》里不断地表明了对于“佛性本具”的 观点，这就是一个普遍人性的问题，这本来是一个形上学的命题，是一个对于人存有者的存 有...
不详
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史揭开新的篇章。 2、明中后期番经厂的职司功能的演变关于这方面的内容，记载最为详尽的是刘若愚的《酌中志》，该书二十三卷，附录一卷。刘若愚原名刘时敏，生于万历十二年(1584)，大概卒于崇祯十四年(...烛案及习颂西方梵呗经咒。因在宫廷中，由真正的喇嘛番僧来管理多有不便，于是便由番经厂的内官来担当此任。据《酌中志》载，明代供奉有西番佛像的大殿主要有英华殿、隆德殿以及钦安殿等。 2)明代宫中凡做佛道法事...
陈 楠
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欣然叹服。 (2)以理服人，和平传播。佛教慈悲戒杀，反对残暴，宣扬正义、和平，在中国传播过程中，虽然也出现过短暂的全民性的崇拜，君主兼教主的时期，但却从未出现过佛教迫害或强迫其他宗教改宗事件。梁武帝...文化系统教化互补格局的真正形成和丰富发展。 参考文献： [1]梁·真谛译，高振农校释．大乘起信论〔M〕北京：中华书局，1992。 [2]元·宗宝·坛经·大正藏(48册)〔M〕．台北：新文丰出版公司...
戴继诚
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