-
，处处标榜赞美自己，甚至为抬高自己而别有用心地贬低他人，属于菩萨戒的第一条重罪。 2、悭不惠施戒： 若诸菩萨现有资财性悭财故。有苦有贫无依无怙正求财者来现在前。不起哀怜而修惠舍。正求法者来现在前。...精神失常的前提下，未能供养三宝不为犯；或已是登地菩萨，时时处于清净意乐之中，本身就属于三宝的一体，不需要以这样的形式去供养，也不为犯。 2、贪名利戒 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。有其大欲而无喜足。于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
-
七往生净土经 2、敦煌本《佛说十王经》(甲本)“成都府大圣慈寺沙门藏川述”数字，在大理国写本《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》中作“成都府大圣慈寺沙门藏川述赞”，多一赞字。 这两点不同为研究...窟大日如来造像的手印都与阿阈佛或释迦牟尼降魔手印的相同，即左手结定印，右手作触地印。这就提醒我们，对于大日如来造像的辨识，不能总是按一般“规律”，而必须以具体的实际情况尤其是造像题记为根据。 2、...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523166927.html
-
证悟成佛以及无相解脱等宗教实践问题。从公元2世纪至11世纪的漫长岁月中，中国掸学都从实践上多所探索。禅宗为了说明修行成佛自在解脱的根据而着力强调宗教实践的主体地位。隋唐以降大力张扬修行实践的主体性原则、并且提出和运用灵活不拘、无规可循的修行实践手段。 究之史乘，公元2世纪后，中国出现《安般守意经》、《阴行人经》和《六度集经》等禅学经典。这些经典的译文大意，不外乎“明心守意”。而“心”是极端微妙的，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
-
禅宗传人云南这一事实。至于其传人的时间，或如《焚古通纪浅述》所说，是在南诏第九主劝龙成时期(809—816)。 (2)教宗 所谓教宗，指与禅宗不同的天台、华严、唯识等偏于讲经说法，重在佛教教理的中国...天启十一年即850年。……由此题记可知，八世纪中期，阿弥陀佛信仰、弥勒信仰就已经存在于南诏国。”③造像记今存，足以证明净土信仰南诏中后期已经传人云南。 2、被南诏王室用作治国意识形态或治国理念的汉地...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
-
的，最早当是中唐时的宗密。他在《禅源诸诠集都序》中，判全部佛学为“三宗”、“三教”。“三宗”是从禅学的实践上分类，“三教”是从经典的义理上分类。其中“教”三种是：(1)“密意依性说相教”，(2)“密意...释文用以证明的经典是《楞伽经》，要点有三：(1)“一心’’即是“真如”，全称“心真如”；“一心”也是佛性，其作为潜在的佛，称“如来之性”，名“如来藏”。(2)“一心”的惟一特性，是“不生不灭”，即绝对的...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580867234.html
-
[2]由此可见当前我们办好佛教文化教育是何等的重要！在九十年代初我们的老一辈佛教界领袖就能认识到这一点，可以说是高瞻远瞩具有很高的历史远见。可是十几的时间过去了，我们在佛教文化教育方面具体做了些什么？...汉传佛教而言，并且仅就佛学院而言。不包括海外港澳台及藏语系佛教教育，更不包括僧团以外的居士和社会团体。 [2]《在全国汉语系佛教教育工作座谈会上的讲话》：“鲜明的对比和反差，各方面工作矛盾的汇合与交织...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167430.html
-
你可以回去多看—些有关饮食营养的书。 另外根据中医的理论，睡眠充足的定义，依个人情况而定。不一定每个人都要睡八、九小时，最好是2．5个小时的倍数。小孩子需要多点睡眠时间，差不多7．5小时。刚出生的婴儿大概要2．5的6倍，将近；个小时的睡眠时间。 这位专家更提到一件让我们觉得不可思议之事。他的想法与佛教的想法一样，健康最重要的是心要宁静。禅修可以增强免疫力，早上我们有几位菩萨在三楼打坐，一看到我...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html
-
157人。相信随着新资料的不断发现，仍然会有新的新罗僧侣需要纳入。 2、入唐新罗僧侣的译经活动 关于入唐新罗僧侣最早参与唐朝译经活动，《续高僧传》卷4《京师大慈恩寺释玄奘传》、《大唐大慈恩寺三藏...论文中已有论述，在此不赘。 2、入唐新罗僧侣求法巡礼 人唐新罗僧侣历经艰险到达唐朝，在惊涛骇浪中，在漫漫沙漠戈壁中，在孤寂无聊和艰难困苦中，他们用坚强的毅力和一腔热血，在陌生的国度，付出了常人...
拜根兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032767564.html
-
于酒色赌博”，“遂失我大和民族之本色”，已令人“忍无可忍”。“苟传佛教之慈音，大慰其渴”，“一夜点化，当返朴归真”。（注：［日］《净土教报》第154号，明治二十六年8月25日，第2-3页。）此外，在朝鲜、...の动き》，载《大谷学报》第14卷，第2-3号。）以勤王僧月性为代表的西派更持“排耶、护法、护国”三位一体的“佛法救国论”的强硬立场，这基本代表了佛教界的态度。（注：［日］三宅守常：《明治初年にみる佛教...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html
-
坛经》“行化四十余年”说不合。 2．十弟子分化一方： 《坛经》曾这样说： 大师遂唤门人法海，志诚……神会。大师言：汝 等拾弟子近前!汝等不同馀人，吾灭度后，汝各为一 方头。吾教汝说法不失本宗...今湖北襄阳县)人。《坛经》的集成者，不知神会的原籍，因长住南阳而就说是南阳人。这最足以证明《坛经》不是神会及神会门下所造的了。 2．神会参见慧能的问答： 《坛经》记当时的问答是： 问：“和尚坐禅...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073667738.html