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紫柏、憨山 亦遂受未详法嗣之抹杀,此不附之害。」;(注1) 而汉月与雪峤的遭 遇,则是诤讼不止,赤裸裸地将禅宗内部极为隐晦、复杂,同时也是 最重要的宗旨与法脉问题突显出来。(注2) 三峰宗(注3...77,页69上。台北︰台湾 商务印书馆,1979。 (注2) 雪峤是密云的同门,但他是因为悟入「云门大义」之后,才向 龙池(当时临济禅师,也是密云之师)寻求印可,而他的身份 也受到临济门下的...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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愿皆是本愿。 (2)根本之义,即四十八愿中根本主要之誓愿,与枝末之愿相对,系指四十八愿中之第十八愿,此愿名为「念佛往生愿」,而其它四十七愿为枝末之愿。 因此,四十八愿每一愿称为本愿之时,是依因本之义...皆指「本愿」之「称名念佛」,大师「五部九卷」之中,就文就义,强调本愿称名念佛之处,俯拾皆是,除本篇(一、本愿称名)略举六段法语之外,他如: 1、《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。 2、...
不详
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耳根圆通修证之主体中心。 (二)修证次第之叙述 1、「所入既寂。动静二相。了然不生。」以上三句经文,叙述亡所之境。 2、「如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。」此乃进一步分析所闻之境。 3、「觉所觉...无量喜乐之喜舍力。 2、「二者。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。」此乃叙述修证圆满,视沉沦中之一切众生,必生同体大悲之施舍救拔力。 三、修证法相与法用 (四)修证圆通之妙相 「世尊。由...
不详
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「南宗的急先锋,北宗的毁灭者,新禅学的建立者、《坛经》的作者」之后【注 2】,虽然不少人并不同意胡适的具体结论,但几乎都接受了胡适对神会的重视态度、除了阿部肇一那部《中国禅宗史?研究》在讲南宗禅时不知...宗压倒北宗的大转折,最后,是神会的思想的确与传统以《楞───────────────────────────【注 2】:《神会和尚遗集》(台北:胡适纪念馆、1970), 卷首,页90。...
不详
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出版社 页409-422。 沈开木 1991《介词的定义及其它》《语文月刊》1991:2 沈钖伦 1988《晚唐宋元 “被” 字句考察》《上海师范大学学报》(哲社) 1988.3:101-...自”和 “复”》《中国语文》 1993.2:143-150 姚振武 1995a《现代汉语的 “N的V” 与上古汉语的 “N之V”(上)》《语文研究》 1995.2:2-9 1995b《现代汉语...
王文杰
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Great Books of the Western World. Vol.1 The Syntopicon: An Index to the Great Ideas. (2nd ed.) ...Lazarus, 1991, p.488) Havighurst, R. J. (1972). Developmental Tasks and Education. (2nd ed.) New York...
陈雪莉
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如来藏思想的批判》第一篇文章就是冠以《如来藏思想不是佛教》中,他提出三点:1、“如来藏”思想是“基体”的一种形式;2、“基体”是...在周密文献学研究的支持下,得出四个结论:1.“涅架”的原义不是“寂灭”而是“去蔽”。2.“涅架”的基本...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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这种觉悟推广至他人,在觉他、觉行圆满的过程中实践奉献社会的宗旨,也必须依赖般若智慧以及观自在菩萨的慈悲精神。
2。《金刚经》和生活禅
《金刚经》是佛对解空第一的须菩提所说,六祖慧能非常推崇,...强调止观之并重,更讲慧能的定慧合一,即定即慧,两者的意义是有差别的。
2.《略辨大乘入道四行》与生活禅
《略辨大乘人道四行》是禅宗初祖菩提达摩所说,基本思想可以概括为安心、发行、顺物、方便...
董群
佛学论文|因明|五明
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关涉原典校勘考证等等的基本课题;(2)“意谓”层次,通过语意澄清、脉络分析、表面矛盾的解消、时代背景的探讨等等工夫去设法了解原典或原思想家意谓甚么(did mean orintendtosay);(3)...系统,理应以华严会之为是;(2)华严宗立场,偏指清净真如心,而以荷泽一系禅法最为究竟;(3)牛头禅法虽言“无心”,实亦指谓无虚妄分别·心,若纯以真常唯心之楞伽宗会之,恐亦未妄,以空宗概括之,亦未尽善,...
[美国]傅伟勋
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观照的所缘——在各种不同根尘相对的时候(见图2一1),因 此他们的修行是时对时错。 当他们偏定的时候,觉照力就没有了,但自己却不晓得。这时应该要洞察到这一点。如果一个人没有觉察力,就不了解毗婆奢那的...著贪欲——想要见法的贪念。 知道一些修行的要点,会帮助你修得更好: 1)你要知道你在观照那一样,身或心,并且知道如何观照。 2)你要注意那一种姿势你观照得最多,为什么? 3)改变姿势的时候,你...
阿姜念
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