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  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

    ---------------------------　　注三四：见《大正新修大藏经》，第49卷，NO：2035，台北，新文丰出版公司1983年影印本，页388下。　　注三五：《湘山志》卷1，页47。...

    蔡荣婷

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  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    内空乃至无性自性空故。”(大正 7, p. 49a)。由于证悟到预流法乃至独觉法皆不具自性与自相，故能“知而不住”预流果乃至独觉菩提。 　　凡夫或非佛家的行者不知且不住预流果乃至独觉菩提。安住预流果...

    蔡耀明

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  • 庄子与禅（1）

    ────────　　(10) 韩愈：〈原道〉，谢冰莹等编译：《古文观止》(台北：三民书局，1971年)，页401。　　(11) 方回：《瀛奎律髓》，凡49卷。其论诗排西昆而主江西，倡为一祖三宗之说，以...

    罗锦堂

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  • 净影寺慧远的佛性学说

    《涅槃经》后部分说某类佛性为一阐提所有的一段话，详加申释，其解说指出一阐提的“不善阴”本真心所起，并表示一阐提具有“理性”。(注49)同说法见于《大乘义章·佛性义》第三节一门，当中慧远引用相同经文，说...。注48 关于竺道生时代阐提成佛的争论，参阅赖永海：《中国佛性论》，页57-59。注49 参见本文第2节。注50 《大正藏》，卷44，页476上。 页282 随缘而生起。又慧远《大般...

    廖明活

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  • 华严宗性起思想的形成

    岩波书局，1953年)，页 281-287；键主良敬：，《 大谷大学研究年报》第39期(1987年)，页49-92；镰田茂雄 ：《中国华严思想史·研究》(东京：东京大学...页405上-中。 页49 (有理佛性)“无起”(无行、果两种佛性)。(注49)(2)约佛自德的层面：佛的圆成“果”德的现起，是本具的“理” 性，经由修“行”，去除烦恼，而成就的结果...

    廖明活

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    祖堂集》，第49页上)认为众生由于佛性本有，因此在修持时就能达到触目是菩提的思想境界。 　　“即事而真”，也作“触事而真”，都是说凡所触及的现实的事相、境界，均为真如或真理的显现。如上所述，早在东晋十六...

    方立天

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  • 宽忍法师著：佛教手册（10）

    跋陀罗共译出经典五部49卷。他还介绍自己西行的经历和天竺各地佛教情况，写成《历游天竺记传》一卷。其中并记录了许多有关印度古代史地的资料，为至今世界东方学者所重视。 关于中印语文的沟通，曾游南天竺的...

    宽忍法师

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    47]至四年后的崇祯十三年（1640）方礼请道独祝发受具，[48]盖禅师出家之始欲一意住山清修也。[49] 后来，在陈子壮（1596——1647）等士子坚请下，禅师终于崇祯壬午年（1642）在光孝寺...行状〉、汤来贺〈天然昰和尚塔志铭〉（载于《语录》卷十二，下称〈塔志铭〉）和《庐山志》卷九引《江西旧志》皆云在崇祯十二年己卯（1639），此依汪宗衍先生说。（参汪宗衍：《年谱》，第908页。）　　[49]...

    冯焕珍

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  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    　1545）；《阿毗达磨俱舍论》（T29，　no。　1558） 　　《阿毗达磨顺正理论》（T29，　no。　1562）；《成实论》（T32，　no。　1646） 　　《异部宗轮论》（T49，　no...

    惠敏法师

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  • 石头宗心性论思想述评

    ，在禅林里产生了巨大的影响。他的弟子龙牙居遁禅师作颂十八首，阐发了无心合道的思想。先引三首颂文如下：寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。(注49)夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体...第322页上。(注 48) 同上书，第323页中。(注 49) 《景德传灯录》卷29，大正藏第51卷，第453页中。(注 50) 同上书，第453页上。(注 51) 同上。(注 52)《景德传灯录》卷...

    方立天

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