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见闻觉知，皆是境上作解，暂为中下根人说即得，若欲亲证，皆不可作如此见解。尽是境，法有没处，没于有地，但于一切法不作有无见，即见法也。49 禅师们对顿悟禅的实践方便，在禅门那可真是“百花齐放，百家争鸣...》19·125上 11 《大正藏》51．458中 12 《禅藏》景·1903-1905 13 《古尊宿语录》卷二，《禅藏》古·42·49·56 14 《禅藏》古·77·81 15 《景德传灯...
释妙峰
|佛学论文|因明|五明|
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法華經》本身經文疏解工作中，紛紛表達他們對二乘授記的看法。如：道生《妙法蓮華經疏》〈方便品〉、〈法師品〉[49]；法雲《法華經義記》卷四[50]；嘉祥吉藏《法華義疏》〈授記品〉、〈因緣品〉[51]，《...女性成佛仍存在一定不平等性的看法，可謂與般若經系觀點一致。 [49] 卍續藏．二乙．23．4．400頁右。 [50] 大正藏第三十三冊，頁621中-下，634中。 [51] 大正藏第三十四冊，頁...
李幸玲
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出版社1981年版，第49页。）刘勰所说的“山水方滋”，是指宋元嘉时期以谢灵运为代表的山水诗派的兴起。谢灵运不仅是一个著名的诗人、文学家，而且还是一个虔诚的佛教信徒。他的山水诗在一定程度上是他佛教思想...
普慧
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此时距慧远去世已经过去了四个春秋。谢灵运缅怀庐山慧远，又撰写了一篇《庐山法师碑》。 谢灵运《庐山法师碑》收录于宋咸淳四明东湖沙门志盘所撰《佛祖统纪》卷二十六，见《大正藏》第49册。关于这一篇文字，...
不详
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之。而《辩法法性论》乃详无略有，何耶?若谓法性是有，法相止可谈无边者，何不举法性真有，法相幻有义耶?若谓观无乃可入真，幻有亦何碍于观无义耶?”[49]欧阳认为虚妄分别非空非不空，是在有无并举的意义上...。 [39]《庄严经论》卷五。 [40]《分别中边品》卷一〈相品〉第一，大正藏31册451页下。 [41][49]欧阳竟无《辩虚妄分别》，载于《内学杂著》。 [42]见《成唯识论》藏要本卷...
张志强
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秃钞》(即《愚秃钞》)一次(见第50页)﹔引用亲鸾之师源空著作《大经释》三次(分别见第16﹑49和738页)，引用《选择集》(即杨仁山老居士当年批驳之书)二次(见第739页)。如果所引均为真宗著作中不...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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密放神通，光明照曜。十方剎土，及此三千大千世界，皆作金色。天宮、龍宮、諸尊神宮，皆悉震動。江河大海，鐵圍山、須彌山、土山、黑山亦皆大動。日月珠火、星宿之光皆悉不現。（49）
故此件可擬名為：千手...46 見第203頁。
47 見第203頁。
48 見第204頁。
49 見《大正藏》20／1060／106上至中。
50 案：浙博106原文見106頁上倒數第5行至106頁中第3...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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无的放矢，而是深获其髓。达摩初祖依据《楞伽经》的思想，提倡不执着语言文字，对於当时盛行的名相之学（义学），无疑要产生很大的冲击力，一些非正见僧人於是“乍闻定法，多生讥谤”，（49）...藏》16／671／551下）
48、见元魏／菩提留支译《入楞伽经·卷第七·佛性品第十一》（《大正藏》16／671／557上）
49、见《续高僧传·...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 —雪莱（Percy Bysshe Shelley）英国著名诗人 49．勤吃素，戒杀生。 —孔子 至圣先师 50...很有可能下不了手。听到猪只的尖叫、看见鲜血喷洒而出、小猪被带离母亲的身边，以及目睹动物双眸中的恐惧，均会让你的胃翻搅不已。因此，你才需要罐头工厂的人来帮你进行宰杀的工作。 49．从我们牙齿的平整、嘴巴...
海涛法师
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—如鸦片、吗啡、强力胶、安非他命、速赐康之类。”[49]因为世尊制戒时，并未有毒品，所以未曾另制“毒品戒”。[50]参考南传律藏大品“药犍度”云：[51] vejjA evaM AhaMsu: ...孳物滥用防治研讨会报告》（行政院卫生署，1995年1月，页105及70）。 [49] 昭慧法师《佛教伦理学》，页157。 [50] 世尊制戒是“随犯随制”，世尊成道后十二年未曾制戒。请参《四分...
周柔含
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