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  • 西藏佛教的中观思想

    ，如前述者，彼遣自己的弟子于跋曹之处。该道次第由格鲁派所承接，且是该派基本的重要典籍之一。此事在隆德喇嘛的‘听闻录’（tsa 17a4～b4, 320页 48b4～49a2; tsha 2a1～3...

    原田觉著; 许明银译

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（6）

    出版社，1985年。　　48．青海省文物管理处考古队、中国社会科学院考古研究所《青海柳湾》，文物出版社，1984年。　　49．《世界美术史》第一卷，山东美术出版社，1986年。　　50，《世界美术史》...

    李永宪

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    声明殿、医学殿，又备有僧舍等，规模宏大的蒙藏佛教大寺院，寺名藏语甘丹敬恰林即雍和宫(3)。 　　同年(1744年)，从内蒙49旗和外蒙7部以及藏区征集500名青年学僧来雍和宫修学佛法、成立僧团。其中...

    嘉木扬·凯朝

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    商人即众生，化城即三乘，领队导师即佛，宝所即涅盘（注49）。 　　经过佛陀之举例证明，再加上以化城的比喻，其弟子与罗汉们，也因不同之因缘而悟了大法，佛陀亦授记他们未来作佛，如富楼那于诸佛之法中，即说法...

    李志夫

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想

    。 心生即种种 法生，心灭即种种法灭。 转经礼拜，皆是起心。起心 即是生死， 不起心即是见佛。 (注 49) 在无住看来宗教生活中... (注 47) 《禅语》，页290～291。 (注 48) 同上，页308。 (注 49) 同上，页273。 ...

    冉云华

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  • 释恒清著：《佛性论》的研究（1）

    　　研究》，卷一一，1963，页223～226。　　49页　　者是众生能真正成佛的动力。这也就是《佛性论》中所说的　　三因佛性。其意义留待下节讨论。　　《佛性论》内容分成四分：“缘起分”，“破执分”，...宝性论》　　、真谛译《摄大乘论释》等。《宝性论》引以说明如来性的　　“因义”。（注48）《摄论释》则引来阐释“一切法依止”　　的“界”义，和“法身含法界五义”，（注49）其说法大同　　小异。　　《佛性...

    释恒清

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  • 南诏佛教考

    《宋高僧传》，卷十一，《大正新修大　　藏经》，第五十册，页772中。　　注48: 冉云华，同注四三，页103。　　注49:［宋］契嵩，《传法正宗记》，卷七，《大正新修大藏　　经》，第五十一册，页750...图见李霖璨，同注一八，页97、106、110；Albert　　Lutz and others，同注七三，Abbs. 48, 49, Kat.　　Nrs. 56, 57, 59.　　注107:《白国因由》（...

    李玉□

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  • 智俨判教思想的形成

    种车，以诱引其　　儿子离开火宅；及其儿子离开火宅，长者于露地授与他们大　　白牛车(注49)。很明显，智俨认为“同教”像譬喻中的羊车　　、鹿车、牛车，为方便施设；“别教”像譬喻中的大白牛车　　，为真实所授...的对象包括声闻、缘觉和菩萨，从　　而称之为“三乘教”，也无不可。　　(注 41) 卷1下，《大正藏》卷35，页26下。　　(注 42) 卷3上，《大正藏》卷35，页49下。　　(注 43) 卷3下，《...

    廖明活

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    ？答曰：　　☆ 马鸣菩萨之《美难陀》XV中说“除国土寻思(觉)”的部　　分是42-51偈，但鸠摩罗什所译《坐》之§3.1.5“除国土觉　　”中的相当部分是《美难陀》XV 42-49偈 (其中第45偈...sariramanasaih/　　ksemah kas cin na deso 'sti svastho yatra gato 　　bhavet//49//　　(为身心之苦所逼恼的世间中，可去且自在安稳之处无有)　　S9 复...

    释惠敏

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    如来藏的平等、恒有法，不但真实普遍　　地存在，而且是“一切诸法根本、备一切法、具一切法，于世法中不　　离不脱真实一切法、住持一切、摄一切法”(注49)。因为如来藏为一　　切诸法之根本，而且能“住持”、...

    释恒清

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