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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    受菩萨戒法(注22)。 49页 梁武帝《菩萨戒法》的编撰，自己申明主要依据《菩萨地持经》、《梵网经》两种经典，以及六...传习。.. ....凡讲大小品、涅槃、般若、法华、十地、金光明、成实、 百论、阿昆昙心等。各著义疏行世(注49)。 智藏系出吴郡顾氏，孙吴以来六朝的高门。智藏代宋明帝出家，...

    颜尚文

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  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    1999年，差距上升为七十四比一，在40年中增长了1﹒45倍。目前发达国家的人均GNP超过2﹒5万美元，49个最不发达国家仅235美元。贫富差距的加大，制造着敌意及偷盗、抢劫、杀人、贪污等罪恶。冲突和战争...

    陈兵

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    所不遍，法界一相即是如来常住法身，依此法身说名本觉。故知果佛圆明之体，是我凡夫本具性德故49 。　　所谓以一心中的空、假、中三观之智，来观察法界中的一切境界相，皆是缘起无自性的虚幻不实之存在（空观智）...。　　46《大正》卷37页371下。　　47同上。　　48见《印光法师嘉言录》流布本，页6。　　49《大正》卷37页195上～中。　　50所言性德者，有“内含”之义，意指虽具有如是本质，而尚未透过...

    法藏法师

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    两个禅门流行的话头：因甚狗子无佛性万法归一，一归何处这意味念佛的是谁(乃至那个是本性阿弥陀等)，和其他禅门流行的话头，并没有本质上的差异也就是说，它们都是看话禅49的一种 　　然而，看话禅毕竟纯属...明云栖辑,禅关策进(前集)诸祖法语节要第一天真毒峰善禅师示众； 引见:卍续藏册114，页0713，下 　　49 看话禅，乃由宋朝临济宗僧-大慧宗杲禅师(1089-1163)所创始宗杲教导他的弟子们，...

    杨惠南

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    。　　[11] 《历代三宝纪》卷12（《大正藏》册49，页106）。又见《大唐内典录》卷5。　　[12] 《集神州三宝感通录》卷上（《大正藏》册52，页405）。案，崇义寺，据《唐会要...

    王亚荣

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  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（1）

    “显（说）”、“契会中道”，应该是受了玄奘所译，瑜伽行派重要经典──《解深密经》的影响。[49]　该经有名的“三时教”判，以为：释迦在第一时，“以四谛相”，宣说“有”（指《阿含经》的四谛）的道理，有些...

    杨惠南

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    ,第49卷， p.15c。 “Within the one moment of the “after-knowledge”which follows the comprehension of the ...

    释性仁

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    佛教“诸恶莫作，众善奉行。”也是宗教教人的起码条件。教化与救助他人，便是宗教精神价值之所在。”49教化与救助他人的方式很多，惟晓云法师认定处此道德不振，人心陷落之今日社会，若思报佛恩、行佛事，无过于...要办好佛教教育》，页155。　　47 释晓云，《佛教教育散论》，台北：原泉出版社，1990年，页151─158。　　48 释晓云，《佛学献词．敬献于华僧大会》，页43─44。　　49 释晓云，《佛学...

    陈秀慧

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  • 圆测唯识思想研究（1）

    然：《三国遗事》孝昭王代条，《大正藏》第49卷，第973页下。 　　28 参见李能和《朝鲜佛教通史》。关于与此相同的归国说有很多种推测。但是，都难有确证，暂时存疑。 　　29 《成唯识论了义灯增明记》...

    张志强

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    取舍法，无我平等，自心本来不生，自性空故”，（49）由于智慧是了悟诸法自性空，菩提心无生自相，离一切性，不就等于智慧了吗？顺此推论当然是的，所以论中又说：“于空法中无有二相，诸法任持自性真实，智波罗蜜多...1661），页 541中。　　(49)同上。　　(50)同上，页543中。　　(51)龙树：菩提心释（藏文藏经，No.1800），页76，第2行 。龙树这篇文章在藏文中有二译：1. No.1800为印度堪...

    张福成

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