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世界有佛教徒六亿人）如此孜孜以求，难道他们都是疯子吗？要知道，修道练功，总要达到一种理想境界。所谓佛、菩萨、阿罗汉（4）都是修道练功所达到的一种境界，达到这些境界的人，原也是凡夫俗子，只因孜孜以求而各...师、正行者，即是灌顶师。
（4）佛即觉者，菩萨即觉有情（众生），阿罗汉即解脱轮回，
（5）五眼：肉眼（凡夫之眼，遇暗和障不能见）、天眼（天人之眼，远近昼夜都能见）、慧眼（声闻之眼，因闻佛法...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html
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）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。实际是一部以今文经义为依据的国家法规。刘宝楠所著《论语正义》引《白虎通·辟雍篇》：“学之为言觉也，以觉悟所未知也。”说明前人早就理解了原意，而这个时候...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021548203.html
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。这是在刹那灭的观点下建立因果关系。 （3）恒随转：种子在第一刹那中才生即灭，第二刹那种子再起，中无间隙，而前后两种子相类。这是为了解释现象的连贯性而建立。 （4）性决定：种子的性质，如有漏、无漏...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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出现在新石器时代初期的石质工具制作上，而是出现于距今4万年至1万年的旧石器时代晚期，并且尤为引人注目的是，最早磨制技术的运用是对非工具的装饰品的加工，如石珠、骨片、贝（蚌）壳、兽牙、驼鸟蛋皮等，从工艺...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024948267.html
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器表，有的在绘彩后又在其上刻划纹饰，然后经过焙烧形成彩陶。在西藏早期陶器的装饰手法中，以骨质工具加工的各类刻划纹、锥戳纹、剔刺纹最为常见，形成了高原古代陶器装饰工艺的主要特征。 （4）坯体的磨光 ...石器时代遗址出土的陶器中也有圆点形剔刺纹，至吐蕃时期剔刺法仍被使用，如在札囊结色沟墓地出土陶器上曾发现有剔刺法产生的圆点形和三角形纹样。 （4）泥条堆塑纹饰 采用泥条堆塑的纹饰又称附加堆纹，这类...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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1987年。 3．五世达赖喇嘛《西藏王臣记》，刘立干译注，西藏人民出版社，1992年。 4．索南坚赞《西藏王统记》，刘立千译本，西藏人民出版社，1987年。 5．苏晋仁黄链子《＜册府元龟＞吐蕃...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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。本书初立悬谈十门，即︰(1)教起所因，(2)藏部所摄，(3)显教分齐，(4)教所被机，(5)能诠教体，(6)所诠宗趣，(7)造论时代，(8)传译缘起，(9)释论题目，(10)随文解释。此中，所...
理净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025248273.html
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为最尊最胜云。” 雍正对历史上永明未受到足够重视颇感惊异，虽然其“从未有称道赞扬”的说法未必完全符合史实，但对永明的称扬赞赏达到如此无以复加的程度，“标为第一希有者”，雍正确是第一位。 4、《...
不详
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。（注８）另在判教之基础理论上，为配合藏通别圆四教之____________________________________________________
4 《华严经探玄记》卷一，〈明立教差别〉...
邓克铭
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一一作诫)约者。殷矣。见姚通(龙按：原注曰：一作通)安制(龙按：原注曰：一作制)像碑。(4) 广弘明集，卷十五，佛德篇(之一：“略列大唐育王古塔来历并佛像经法神瑞迹”，原且亦经署为“唐终南山释氏”撰)...皆可用以证明彼系东晋元魏间，深受汉化之“凡夫”！(4) 生年：诸书虽未明言，唯高僧传谓彼“年三十，忽如暂死，经日还苏，备见地狱苦报………既醒，即出家学道，………晋宁康中(西元三七四)”，至吴越巡礼...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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