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字不得。是字不住,亦不不住。犹如幻化,虚诳眼目。无明体相,本自不有,妄想因缘和合而生。(4) 就缘起性空这一根本立场来说,心作为一种法或存在,自然亦是缘起的。但它却不像其他的缘起法具有稳定性,如智顗...》三三·七一一a。 (4)《法华玄义》三上,《大正藏》三三·七一一a。 (5)《华华玄义》二下,《大正藏》三三·六九九c。 (6)这种以四句来推求,而归于不可得,在思想方法上,便是四句否定。关于...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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页篇幅。(4)新田雅章的《天台实相论の研究》则用了较多篇幅来讨论智顗的《维摩经》疏的心的思想,特别是三观的的思想,但他的讨论基本上是文字的、文献学的,只跟着智顗的说法来叙述,很少解释与发挥。(5) ...一九七五。 (3)同上书。 (4)《唐代天台学研究》 (5)新田雅章著《天台实相论の研究》,京都:平乐寺书店,一九八一。 (6)《维摩经略疏》七,《大正藏》三八、六六四c。 (7)《四教义》...
吴汝钧
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文、樊树志、容肇祖、徐泓、林丽月、陈宝良、Rawski等。(注3)同样地,有关罗教之处理,从二十世纪初到战后,铃木中正、傅衣凌、冢本善隆皆曾研究,只是其研究皆未利用罗教根本经典《五部六册》。(注4)... 及上述观点。注05 王见川:〈略论《开心法要》版五部六册的学术价值〉《五部 六册经卷上》(台北,正一善书出版社,1994),页4。注06 泽田瑞穗:《增补宝卷?研究》(东京,国书刊行...
释见晔
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》说:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”因此,菩萨的实践法门,首重于六度波罗蜜,或十度波罗蜜。而作为菩萨的共同愿行,便是无休止的“四弘誓愿”。 4、佛界 佛,梵语buddha的音译,全称佛陀,是...
不详
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恶事,专注善法的精神作用。 行舍:是远离昏沉、掉举,住于寂静,而能不浮不沉,保持平等正直的精神作用。 不害:不损恼他人的心理作用。 4、烦恼六 烦恼,使有情身心产生恼乱、染污的精神作用。分为贪...
不详
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或经行…﹚。(3)精进觉支指知道取舍﹙依择法觉支来﹚,该舍离的舍离,能承担的承担,身、口、意皆有所为、有所不为,能如此则不悔。(4)喜觉支:不悔则心喜悦满足,且因善观察的缘故,整个生命、生活有一种清新...
张大卿 弘法师
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著录。 4、师在南泉作炉头。大众普请择菜,师在堂内叫:“救火!救火!”大众一时到僧堂前,师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛锁匙从窗内入堂中,师便开门。 校记 永乐本无。 按,《景德传灯录》卷第十《...
不详
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《大正》卷49,页17中。 [78] 同上。 [79] 见季羡林,<关于大乘上座部的问题>,《季羡林佛教学术论文集》,《中华佛学研究所论丛》4(台北:东初出版社,1995),页183。 ...
古正美
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“功德”,理由是“以坐夏有功,五利赏德也”[4],所以本文在探讨五种权利的内容后,接著考察五种权利是否在“赏”的观念下成立,分别从五种权利的制立原因和可能经过的演变进行考察。 一、“五种权利”的内容...Society.Vol. 108, No. 4, pp. 539~544 Dutt, Sukumar 1988 BuddhistMonks and Monasteries of India. Delhi:...
释继献
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理论及感应境界(为方便讨论,部分经典之观法,只选择性列出,如《观经》、《观佛三昧海经》等)。
1.《思惟?要法》
【方法】1、观像 2、生身观 3、功德观 4、观十方佛 5、观弥陀佛 6、...瞿昙僧伽提婆译
2、 《杂阿含经》刘宋?求那跋陀罗译
3、 《大般若经》唐?玄奘译
4、 《放光般若经》西晋?无罗叉译
5、 《华严经》东晋?佛驮跋陀罗译
6、 《大宝积经》唐?...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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