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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    妨碍与不足下4 ，已使得佛教有著解门不彰，行持不力乃至解行分离的现象产生。影响所及，占修持比例大宗的净土法门，也因此渐渐地流于肤浅化、胧统化与目标不明、信心不定。修持净土教法的人当中，不少人有著一种“...其他文献中有异说，有认定为寂于高齐天保五年（554）之后者。　　3 参考日?望月信亨著《净土教概论》第十～二十章。　　4 此指政治环境的动荡，长期佛门人才凋零，及佛法解行传承丧失等因素而言。　　5 康译...

    法藏法师

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  • 苦乐自相知的女尼出家因缘

    。如：　　案例4：　　西藏自治区拉萨市，自古以来是藏族政治、经济和文化的中心，也是藏传佛教格鲁派的腹地，如仓宫尼寺、敏琼日尼寺、嘎如尼寺、曲桑尼僧修行地和三丹林尼僧修行地等格鲁派著名的尼众道场主要分布...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090749192.html

  • 谈戒与持戒（2）

    hopelessness from negation, to infer nihilism and nothingness from groundlessness. [4] The Buddhist ...this is "requirement" four: (4) the code must take into account the individual, as well as his or ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092049224.html

  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    互相结拜为七兄弟，[4]　也 　　页278 　　种下了他年来到台湾，星云、煮云二人相互支持、合作的因缘。 　　当学僧是没有收入的，且进律学院必须要自费买书与日用品，多数学僧都有自己出家寺院的经济...页3～页28，高雄，凤山佛教莲社发行，1988年。 　　[3] 符芝瑛，《传灯》页26，台北，天下文化出版，1995年7月。 　　[4] 同注2，页61。 　　[5] 同注2，页52～页62。 ...

    丁敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092349231.html

  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    　若能如是知　　　则为世间导4 　　这就是“深观”。也就是从贪、嗔、痴的本质上来观察贪、嗔、痴的生态。表面上“贪”是不善的，它是种种不善法的根源之一。...台北市：正闻出版社。 　　4 《诸法无行经》卷上(卷1) T15, No. 650, p0750。 　　5 《诸法无行经》卷上(卷1) T15, No. 650, p0750。 　　6 《诸法无行经...

    游祥洲

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  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    。瑜伽者观「过去诸行已灭，现在的正灭，未来生起的诸行即将当灭」而生起了「怖畏现起智」。此智是由比类过去、现在及未来而现起，因知一切诸行皆将消灭破坏，心由衷地怖畏之故而放弃了爱着。　　4．过患随观智　　...　25.《分别论》P.2。　　26.底本p.450、473。　　27.大正29，4c。 　　28.大正29，36c-37a。　　29.《说一切有部为主的论书与论师之研究》P.94（正闻出版社，...

    释开印

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    坐见本性为定。本性者，是汝无生心；定者，对境无心，八风不能动。八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。4　　《顿悟入道要门论》对“禅定”的诠释，可说是对《...正藏》第四十八卷。　　3、《顿悟入道要门论》唐　慧海撰，《续藏经》第一一0册。　　4、《景德传灯录》宋　道原编著，《大正藏经》五十一卷。　　5、《楞伽阿跋多罗宝经》刘宋　求那跋陀罗译，《大正藏》第十六...

    释妙峰

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术（1）

    ，除傅、王之外，号称博学的钟会，“精练名理，以夜续昼”[3]；裴（危页）“善谈名理，混混有雅致”[4]；裴遐“善叙名理，辞气清畅，泠然有若琴瑟”[5]；李丰、王广等人，在当时也以善谈名理而著名于世。...意义的。　　4、中朝玄学　　阮籍、嵇康对名教虚伪性的揭露及其“越名教而任自然”的主张，虽然在一定程度上促进了当时社会的思想解放，推动了魏晋玄学的发展，但也产生了不少负面影响。在他们的影响下，魏晋名士中的...

    不详

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  • 从二十四圣到耳根圆通（1）

    中国佛教之三楞严经》中记载已增加到五十六种，三百八十六卷4。近代明智旭法师注《楞严文句》、明交光法师注《楞严正脉》、明憨山大师注《楞严通义》、清溥畹大师注《楞严宝镜疏》、清刘道开居士注《楞严贯摄》等。...

    普知

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  • 有關阿賴耶識語義的變遷

    來證明阿賴耶識說和唯識無境理論原本的問題意識就不同[3]，前者屬於業感緣起的思想系統，後者則是由瑜伽禪定的實踐導出[4]。勝呂更認為三性三無性的思想由於與唯識觀法有密切關係，所以較易與唯識無境說結合，...：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，pp.6-10。 4. 勝呂信靜：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，p.2。 5. 勝呂信靜：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，pp.4-5。 6. 《瑜伽師地論．...

    陳一標

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