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早期的观点被保留在远公全盘请问罗什法师佛法的《大乘大义章》(注4)中。 《大乘大义章．初问答真法身》：
远问曰：“佛于法身中为菩萨说经，法身菩萨乃能见之，如此 则有四大五根...。
(注4) 《鸠摩罗什法师大义》，《大正藏》卷45，页122-143。
(注5) 梁僧祐，《高僧传．释慧远》，《大正藏》卷50，页359。
(注6) “初问答真法身”后有“远领解曰”一段，当是...
赖鹏举
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，但 是并没有成为问题。例如梁代沙门宝亮 (444～509) 等所编 的《大涅槃经集解》第33卷中，就有僧亮“见性成佛”的话 (注4)。又如净影寺的慧远 (...史》)。
(注 3) 《禅史》，页361。
(注 4) 见“大”，第37册，页490c。
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冉云华
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复出，接 受王室供给(注4)。智俨撰作经论义疏凡有二十余部，由于 行文简约，立义新奇，其门生能得其意者不多(注5)， 336页 而以法藏(643～712)为翘楚。法藏演述智俨教学的主要观念 ...785～ 790。 (4) 吉津宜英：《华严禅?思想史的研究》 (东京 ：大东出版社，1985年)，页9～24。 (5) 吉津宜英：《华严一乘思想?研究》 (东京： 大东出版社，1991年)，页...
廖明活
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ibhaga)就是代表如来藏学主流的集大成论书(注4) 。 《宝性论》的中文全名是《究竟一乘宝性论》。它有梵文本和藏 文译本。梵文本全称为Ratnagotravibhaga ...
释恒清
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坚慧所造。然依梵，藏本，则“本 论偈”是弥勒菩萨造，而“释论”部份为无著菩萨造。 (注4)牟宗三先生于其许多著作中阐述，甚至称扬，如来藏思想，尤 其是《大乘起信论》之“一心开二门”的思想模式。但牟...楞伽阿跋多罗宝经》卷4 ，《大正藏》卷16，页512 中。 (注89)同上，页510 下。 (注90)《胜鬘夫人经》，《大正藏》卷12，页824 下。 (注91)《佛性论》虽也是如来藏思想系统化...
释恒清
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。 鸠摩罗什于后秦弘始七年(405)译出《大智度论》，[4]该论虽是解释《摩诃般若波罗密经》的论书，但其诠释所用的素材，不限于《摩诃般若波罗蜜经》，也引用其他大乘佛教重要经典，如《法华经》、《阿弥陀...紧密结合在一起，净土宗、律宗的成立，亦复如此。 [2] 〈净土新论〉，页3。 [3] 印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》，(台北，正闻出版社，民国70年)，页759。 [4] 僧佑，《出三藏记集》...
蒋义斌
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双眼自然张开。 减痛静坐法4 探索超越个体的觉知 找个舒服的姿势坐下或躺下。全身放松。 躯体融入椅子或床，不花力气支撑身体。不要执着。 注意力转入身体。感觉身体的紧密、僵固与沉重。 ...
史帝芬．雷凡
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合一。 注4 页149 大慧宗杲的禅儒合一思想对宋代理学的影响不小，值得关注。面对当时整个社会文化的问题，大慧禅师有何因应？他对儒释有何看法？有没有会通的见解？其看话禅的主张如何？这是本文所要论述...三教合一”一语所指涉的范围。 注3 赖永海〈祖师禅与分灯禅〉，见《禅学研究》（南京：江苏古籍，1992.8）第1辑页16，22。 注4 参见石井修道《宋代禅宗史?研究 中国曹洞禅?道元禅 》（大东...
林义正
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为利众生身披袈裟者 无垢大智妙吉祥化身 多罗那他无上大尊者 妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞 世尊最圣了义他空见 金刚教法不灭世世明 微妙胜义谛圆满浩三界 绿度母尊依护转法轮(5)弘法...
卓格·永丹嘉措
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704)，他在金城入藏时才六岁，那能有子。赤德祖赞确有过儿子。《敦煌本历史》兔年条“己卯(739)王子拉本驻于准，猝然去世，赞普父王冬返回蕃地”。(该书3崐4页)。“拉本”意为王孙。在丁未年(707)条也...
刘立千
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