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[4] 这种在理论和经验上作出的结论，诚然把世间与出世间统一了起来，后来还有“二谛”说、“中道观”加以深化，但其将“实相”划归为不可知的领域，将世间人生究竟归诸虚幻，依然具有悲观色彩，加上它的只破不立...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012948095.html
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僧史家惠洪与其“禅教合一”观 (上) 黄启江撰大陆杂志4:801991年4月出版一四五页～一五三页 --------------------------------------------------------------------------------.一四五页 一 前言 中国佛教自唐末禅宗之徒揭示“教外别传，不立文字，直指心性，见性成佛”之十六字心法后，历来的禅徒遂以“离教...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013148099.html
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鸟兽虫鱼食用，这一部分已在〈林葬 中古佛教露尸葬研究之一〉中讨论，[4]此处便不再重覆。 本节主要是清楚地叙述石室瘗窟这种葬法：首先说明林葬和石室瘗窟的差别，次则说明文献上或墓志塔铭上提及石室...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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二十七，遗身七，传论，六八四上。 [3]：张乃翥，《龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨》，《考古》二(一九九一)。 [4]：拙著，〈林葬 中古佛教露尸葬研究之一(一)〉，《大陆杂志》...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
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断除妄念，体悟法身无边，使〞识藏〞回归未受无明等烦恼污染的真心(清净如来藏)状态。这也可以看作是他的守心禅法的一种形式吧。 4、守心是个渐进的修行过程，不论采取禅定形式或是在日常生活的一切场合，通过...
杨曾文
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就根本无用，所以假装忘记了。可是原文中，并没有 (47)参考毛子水：《论语今注今译.里仁篇》(台北：台湾商务印书馆，1975年)，卷4，页53-54。 页148 很清楚的解说，作者有意在这些...
罗锦堂
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律》；4，沙弥塞部《五分律》，5、迦叶遗部律未传汉地。姚秦以后，《十诵律》盛弘南北，《僧祗律》行于江南，元魏以后，《四分律》大盛。入唐又分为三家：1．法砺住相州(今河南安阳)同光寺，著《四分律疏》，为...
宽忍法师
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佛像风格的旃檀铜质佛像，以及残断石柱上所刻的一部《心经》，它是宋代绍圣五年(1098)的经幢，也是上海市区内年代最远的一件出土文物，具有重要研究价值。寺内还新塑了高约4米多的西方三圣像，弥勒殿前添置丁一...玉佛楼里珍藏着一尊用上乘的整块翡翠精工雕刻的坐佛，重约8吨，高2.95米。楼上还有一尊翡翠卧佛，重约10吨，长4米。这两尊玉佛是由新加坡的谈禅法师、达贤比丘尼和真如居士等敬献的。缅政府视翡翠为国宝，...
宽忍法师
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乡村，恣行教化。因其聚会，便有宿宥；左道不常，异端斯起。自今以后，僧尼除讲律之外，一切禁断。六时祀忏，须依律仪。[4] 其中提到的“说因果”、“讲因缘”等均系俗讲的内容。僧尼们“出入州县”、“巡历乡村...“金刚道场”。在正式讲释经文之前，有以下仪式和赞偈、说词： （1）恭请十方圣贤现坐道场，持颂“三宝” （2）讲解经题 （3）讲唱法会缘由，先举香，唱“香赞” （4）请经：唱诵“净口业”、“安...
车锡伦
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接受它的时候，如果我们能够“看到它的画面”，而不仅仅是用抽象的方式去“思考”它们并假定自己已经理解了它们，那就会有帮助。 生命之轮 生命之轮由4个同心圆构成。在当中那个构成生命之轮轮毂的圆圈里，有三...
[文] 僧迦罗什陀
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