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。 附：《称友疏》 ( 注 24)──────────────( 注 24) 《称友疏》，荻原校本，294.27 ～ 295.7： aha catreti. etad ...“ na yujyate ”一语的意义， 可参见注 16 R.H.Robinson 的研究。 24 页 purva--kala-vidhanata iti. ” ( 注 32) 基本上是由一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到了泰山，而以泰山府君为鬼魂的统摄者。印顺认为泰山治鬼的传说，起初是区域性的，源于殷商对鬼的崇敬，到周初而形成的。[24]古人相信鬼与人一样要饮食，就必须依赖子孙的享祀，没有人享祀，就成为无主孤魂，会...1991），页511。 [19] “万物有灵论”虽然是西方学者的论点，印顺则举中国文献来重新解说。同注释1，页22。 [20] 同注释1，页24。 [21] 人死为鬼是后来的观念，如《墨子》明鬼...
郑志明
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634上、中 ，亦可相互参照，另参阅注(24)。(注18)同上，页632上。(注19)同上，页654中。 十门止观，其目次如下︰一会相归性门、二依理起事门、三理 事无碍门、...上述所引“唯心现”、“自心现”均不能视之为一种绝对唯心论，而系观察心之作用得知外境能与心作缘，而理解心境缘起无碍。 (注24) 尤其在圆教之层次，因为“所说唯是无尽法界，性海圆融，缘起无碍，相即相入，如...
邓克铭
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中重纂，刊行于道光 15 年（ 1835 ）的《福建通志．台湾府》。 该书〈杂 录〉章，确曾提到‘擒斩贼目万和尚等’（见高贤治主 编， 《台湾方志集成．清代篇．第一辑》 24， 台北: 宗青...之林圮埔，伪称兴汉大元帅，用大明主年号 ，以僧允报为谋主。(24) 引文最后一句－“以僧允报为谋主”， (25) 意义不是 很清楚，但再一次证明张丙事件确有僧人参加。 有关张丙事件，当时的凤山...
杨惠南
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ngaanusamdhi = 有支的相续）”（注 24 ）。 又第二种“观门”的“第一谛差别”则出现在“成答相差别”之 后，《十地经论》曰： “应知，云何第一谛差别，如是证第一义谛，则得解脱，彼观故 ...24 同注3，玉城康四郎，页370。 注25 同上，页373。 注26 同上，页379～381。 注27 同注14，页163。 注28 同上注，页169。 注29 同上注，页...
曹志成
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英文。旋入厦门太虚大师创办之闽南佛学院就读，时大醒法师主教务，芝峰法师授唯识，闽院仅授日文并无英文；同学先后有印顺、竺摩、戒德、默如、慈航、雨昙、觉民等法师。“ 1931（民 20）, 24 岁 ...。“ 1935（民 24）, 28 岁 与雪烦法师同受焦山定慧寺曹洞宗智光老和尚付法，任监院，整理寺产，充实道粮，处事果敢而明快，尤善理财，治事之卓越才能，于焉显露，净众钦服。(〈略传〉) 老人...
释果彻
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的苦心，仍然奉行不替，“不可想到以武力发动新的 征服人家为有价值之成功，对于被征服之人民，应采取宽大政策，施以轻罚， 纵以武力征人，亦当思及以正法服人者，乃真正之征服也”24。 ３、 躬亲正法为...册，台北新文丰出版，出版年月不详。页227~548。 8. 唐，义净译〈根本说一切有部毗奈耶杂事〉，收在《大正新修大藏经》第24册，台北新文丰出版，出版年月不详。页207~415。 9. 萧齐...
陆艳冰
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Krakucchanda）如来之教诫偈： “譬如蜂采华，不坏色与香 152页 但取其味去，比丘入聚然”(注24) 将以上三部教诫合在一起来叙述的，譬如《毗尼母经》 之“入白衣舍”(注25...787上 (注23) 《五分诫本》大正22．P200上。《四分戒本》大正． 22．P1022中.1030上等。 (注24) 《四分戒本》大正22．P1022中,1030上 (注25) 大正24．...
释惠敏
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說是《百論》破神品後的綱要書吧24！
漢譯《百論》所涵蓋的主題與《四百論》第二部分的的主題非常相似。這件事導致百論的真實性受到懷疑，月稱（Candrakirti）曾於注釋中說《四百論》就是《百論》...，見機械和幻術師和所造的幻法自性空的人，就不是雜染的因，見趣＝有如幻法等是緣起物，非實有自性的人，超越依顛倒生起的生死，離開罪福之所作事，到達涅槃。(24偈)」即沒有顛倒心之生起，有＝趣之法，觀察法無...
釋見愷
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麦氏），找基本的论点。 注19 《俱舍论》根品与业品来源应有别，虽根品为种子说，业品为 业异熟思想（参考后注24），但主要仍为“业说”，以“异熟--- 识”观念尚未结合成形，故非“识说”。 注20 《俱舍论》第六卷，大正29。 注21 同第三十一卷，大正29。 注22 同第四卷，大正29.22c。 注23 同第三十卷，大正19.158c。 注24 参考，陈淑莹《唯识学识...
不详
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