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1981年），页689。 (76)同注55，页14。 (77)同注24，页131。 226页 七、〈大藏目录〉与〈高丽国内传本〉 高丽〈...─────── (79)同注23 页71。 (80)参见第一节〈大藏目录〉与〈开元释教录〉。 (81)参见义天撰《大觉国师文集》第十四卷。 (82)同注24，页...
释成观
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20) 大正24，根有律毗奈耶杂事，卷四221-222下。 93页 ...迦腻色迦王，与马鸣尊者关系深厚，马鸣 应为西元二世纪初人（Ａ.Ｄ.100-160），与迦腻色迦王的时 代相当(注24)。因此本经可视为在西元二世纪之时完成。又 ...
丁敏
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则有二古本，实 无可疑。”(注 15) 参阅同上书、卷、页16。(注 16) 同上书、卷、页24。(注 17) 汤用彤先生主此说。参阅同上书、卷、页31：“牟子所传，虽 有...武三年， 与同伴竺律炎，来至武昌，斋《昙钵经》梵本 。（注 24)───────────────(注 21) 《大正新修大藏经》50?323b。(注 22) 同上书、卷、324b--c。(注...
季羡林
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册，页 1708，上。另外，宋．晓莹，《云卧纪谭》卷下， 对于宗杲和了因禅客的对话，有更详细的记载。(参见《卍续藏经》册148，页23，d～24，a。)
(注 13) 宋．晓莹，《云卧纪谭》卷下， ... 6，即曾记录宗杲再住径山能仁禅院时，(注 24) 传法的生动过程︰
复有僧出，(宗杲)师云︰“问话且止！纵饶问处如百川竞注，答处似巨海吞───────────(注 18) 引见《中华大藏经》2 辑...
杨惠南
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除止品（奢摩他品）及观品（毗舍那品）的随烦恼有正面的效果。如何修习入出息念呢？什么是入出息念的所缘呢？《瑜伽师地论》〈声闻地〉说︰
───────────9 《大正藏》册 24，页 744 中。...意，亦如是说，除俗数法。(24)
因此，对眼、耳等处直接观察，知其前后相续，只有因果的变化，而没有受者及作者，这便是第一义空。在观察内外六处的过程中，三种感受的观察占有重要的地位，〈摄事分〉中说︰
...
林崇安
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页 24
另外，此经还有个线索记载于《开元释教录》卷二：
“普门品经一卷，初出亦云普门经，与宝积文殊普 ...菩萨即是文殊师利”。（注 24）除了名词的翻 译不同之外，对于经文的解释是大同小异，只是晋本是以叙 述的方式译出，而唐本在解释“修习诸三昧”时, 以五字一 句...
释道昱
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Kathavatthu,p.211。 4.犊子部（Vatsiputriya): Bareau1955, p. 120；并可从《大毗婆沙论》（大廿七，页8中24）及《大智度论》（大廿五，页135下）得到证明。又参...：五道：大十三，页 102上 10；页 181 上26～27；页202上24；页226上29；页232上13；页288下5；页302下10；页 304上16；页 397下28； 405上28。六道：大...
郭忠生
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九月完成了‘~p20t24g2l20x14;二林居制义’一书，而此著书收录了他读四子书而有所感的文章，共计有五十余篇。从“二林居经义(制义之笔误(注15))叙”、“二林居制义第二叙”及“三叙”(‘二...且不可，况抑大圣大贤而使之皆出于西方氏之教，则得罪于名教甚大(注23)。”之事，更可证明以上的推论无误。因为卢文弨此书函，是针对彭际清寄来的‘二林居制义’一书(注24)而发的缘故。卢文弨是彭际清会试时...
释慧严
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的。
1.中国僧伽加冠“释”姓之过程
根据梁．释慧皎之《高僧传》卷1 所载之15人，最早来中国的摄摩腾、竺法兰之时间或有争论之余地；(注 24) 但为最早来华之西方僧侣是可肯定的，约在西元...道宣《广弘明集》卷24，《大正藏》卷52，页272中，宋武帝〈沙汰僧徒诏〉。
(注 23) 辅仁大学六十周年校庆，宗教教育与中国社会之发展讨论会，拙文〈从法难中佛教兴衰对中国宗教之反省〉论文，页3。...
李志夫
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On Zeit and Sein 《时间与存在》一书页 24中，海德格说当我们看透“存在”本身、看透时间本身时，我们必须说“运用”既不是什么，“运用”也不是在那里，我们只能说“‘运用’在运用。”
...之时定在惠，即 定之时惠在定。(注 24)
这句话有力地指出一个人如何踏上开悟之路，因为悟的根源在于慧和定，而定慧并不互相冲突，两者是相资相生的。
第二，慧能并不认为渐法和顿法的...
成中英
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