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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    最晚的写本是斯1846号。（二）后世流布的传本。他介绍了《金刚经集解》、《金刚经注解》等，认为“在《梁朝傅大士颂金刚经》的演变过程中，《金刚经集解》是一道分水岭，是今日尚流传的颂、歌的最后定本”24。三...》之八，筱原寿雄、田中良昭编，大东出版社，昭和55年（1980）11月出版。　　15　载《国际汉学会议论文集》，1981年10月，台北。　　16　载《宗学研究》第24号，1982年3月。　　17　衍空...

    达照

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  • 椅子與佛教流傳的關係

    臺北：臺灣中華書局，1970）。　　3.陸游，《老學庵筆記》收入《陸放翁全集》（臺北：世界書局，1961），卷四，頁24。此條也為俞樾所引用，見〈宋時椅子兀子猶未通行〉，《茶香室三鈔》卷二七，頁7，收入...》24（1954）：254-255。　　13.〈陸賈傳〉，《史記》（北京：中華書局，1985）卷九七，頁2697-2698;也載於《漢書》（北京：中華書局，1962），卷四三，頁2111-2112。　...

    柯嘉豪

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  • 胡适论禅宗（三）

    16僧伽难提24僧伽耶舍 僧伽耶舍 18伽耶舍多 17僧伽耶舍25鸠摩罗驮 鸠摩罗驮 19鸠摩罗多 18鸠摩罗多26阇耶多 阇夜多 20阇夜多 ...夜遮30师子比丘 师子比丘 24师子比丘 23师子比丘31舍那婆斯 婆舍斯那 25婆舍斯多 24舍那婆斯32优婆掘多 优婆掘多 26不如蜜多 25...

    胡适

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  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    显现(内光)外显时有八门，能现染净世界，故称为“元成”八门(24)。世界的缘起即从此起。　　“元成”不须造作，自然成就。　　“元成”觉性菩提心有体，相，用三分，本自“元成”，非由修造来。　　一切皆菩提心...，万有之生灭现象，虽在觉性之中，而觉性不随“万有”境相生灭而生灭。　　“于觉性体中，一切显现(万有)虽有生、住、灭相，然空体中并无动摇，如圆镜中现一切影像，圆镜之面并无动摇”(《实相论》24页)。故...

    刘立千

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    月， 3．光明而不分何等生物， 4．造福万众而同登乐果。 第24偈 1. öküšnüng idisi qaγan χan süüsining 2. ök[ü&...269;a-pudir），使王子们 永无厄运，福慧添增， 使其周围的人们， 都能满足自己的不同愿望， 使之成为无所不知的智者！[24] 在同一写本中，也有施主要将功德回向给回鹘国主亦都护及其...

    杨富学

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    ，膨胀愈大，因而迎合了近世思想界理论思维和社会革命的需要。”[24]这个特点的获得，一般理解为佛教适应中国现实的结果，其实也应该理解为佛教对自身革新所致，换言之，佛教的中国化有佛教自身的主动性，而...虚集》，第332页，中国社会科学出版社1995年版。 [24] 麻天祥：《反观人生的玄览之路》，第7—8页，贵州人民出版社1994年版。 [25] 转引自印顺编著：《太虚法师年谱》，第...

    梁徐宁

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  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    吳門士子奉道修真之地」[24]24。其所奉祀對為「玉光天尊」，天尊的稱號見於《道藏》，在位階是亞於上帝，而玉光天尊則「為玉京左宮天子」，其為教「出入儒倦，指歸佛乘」，這樣的描述已顯現三教融合的態勢，這...文豐，(1825)1973，頁23。　　25.〈玉壇記〉，見彭紹生，《一行居集》卷五，(1825)1973，頁24。　　頁268　　他是明末大儒，有著極高的儒學地位。羅澄即是羅念持，為羅念菴的後代，是...

    范純武

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  • 試析印順導師對咒語的態度

    入初字門！」[23] 由此可見「四十二字門」的重要性。[24] 　　然而，由於當時歷史考古學及碑銘文獻資料的缺乏，印順導師在《初期大乘佛教之起源與開展》p.746，僅由《大智度論》及《般若經》等...四十二字，四十二字亦入一字。是眾生應如是，善學四十二字。善學四十二字已，能善說字法。善說字法已，善說無字法。」摘錄自：《摩訶般若波羅蜜經》（卷24）「四攝品第七十八」（大8，p.396b）。 [...

    林光明

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  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    名义表示不服提起再诉愿，内政部于1937年11月1日作成驳回之决定书，就从程序上认为“无论原处分之内容有无违法或不当情事，与再诉愿之权益并无关系，更无损害之可言。”[24] 本案显示，省政府根据某种资讯...联经出版公司，1982年），页24。　　[7] 以下大事整理自陈兵、邓子美，《二十世纪中国佛教》（北京：民族出版社，2000年），页35-56；印顺，《太虚大师年谱》（台北：正闻出版社，1992年...

    陳儀深

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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    研究佛法”（收入《妙云集》第十六册，pp.1-14）。 　　[24] B.41, p.356。 　　[25] B.41, p.360。此系对应于第一法印。 　　[26] B.41, p.361。此...171-172。 　　[49] 万金川2002: 13-14。 　　[50] B.41, p.97。 　　[51] 参见C.9，C.25，C.30，B.1，B.2，B.4，B.11，B.24，B...

    朱文光

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