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不但独为舍利弗等利根说法，亦为钝根周梨槃特。 ....遇佛闻法，即发阿耨多罗三藐三菩提心。”(大般涅槃经第 十九梵行品(47)) 经文大意：佛之说法对象，不分贵、贱、利、钝等...
张 瑞 良
|佛学论文|因明|五明|
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）谶为传言”（页95下～96上）。同书卷7录未详 作者的〈道行经后记〉略云︰“光和二年十月八日，天竺 菩萨竺朔佛（主译?，时传言者月支菩萨支谶”（页47下 ...
曹仕邦
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毗阇延多罗菩萨(42)摩帝 丽菩萨(43)诃梨跋暮菩萨(44)婆秀槃头菩萨(45)达磨达帝菩萨 (46)旃陀罗(47)勒那多罗菩萨(48)槃达头多(49)弗若密多罗 (...47)以鬘为证不出多罗汉 (48)婆罗多罗菩萨(49)佛大先(50)昙磨多罗(51)达磨悉大(52) 罗侯罗(53)耶舍(54)僧伽佛澄。(注24)付法藏因缘传所载二十三位祖师是： ...
陈清香
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还没有查出与汉译的那 一部相同或是没有传译过来”。《释氏要览》的出处是 ：T54. 2127. 260b。 页47 从上表显示，有六部...
释继坤
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125-126。（東京：春陽堂書店，1939年5月），亦沒 扣緊句義。李石岑《中國哲學講話》（台北：啟明書局，47 年 1月初版）在專講〈參同契〉之段落，亦無說明。呂澂《 ...
林義正
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四正勤、四神足、五根、五力、七觉支的修习得以圆满也。[47] (三)依【七觉支】的修习 才能完成菩提 开法眼、清净圣慧眼之后，才有“正见”、“正志”，如是正念正知之下以“正行”修身、修心、修慧；“...正.1,53b4 [44] 大正.1,688c-1f. [45] 大正.1,422b6f. [46] 大正.2,190b14f. [47]〈S〉Ⅴ.4915f. [48] 大正.27,496...
杨郁文
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47)与卷第九十三虽也有如上 述以胎生学来说明，但却还有认识论的说明。尤其卷第九十三说 ： “异熟生识，复依名色相续而转，谓依眼等六依转故，由 是说言名...
叶阿月
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之外的唯识宗学者，也看出了清辨的错误(47)。在中国，窥基的《成唯识论述记》，处处说到了清辨的困难；例如卷一，首先描述清辨的主张说：“清辨计言：‘若论世(俗)谛，心、境俱有；若依胜义(谛)，心、境俱空。...
杨惠南
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，昭和51年)，页9。(注 15) 参见中村元主编《印度哲学与佛教诸问题》 (东京︰岩波书店， 1951) ，页111～143。(注 16) 参见注6引书，页4。47 页《入中论善显密意疏》中，曾数处...
释如石
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六度之道力继续勤修佛法，总还是钝根。’诚如上说，前世曾经投生长寿天，后来转生人间修习佛法而证圣道的，便是钝根。 （难：）‘行有顶’和‘坏色贪’的菩萨生无色界也是不合理的，因为这与“般若摄颂”（注47...
陈玉蛟
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