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mdo（No.767 ），汉译缺。 (注 46)：原文为‘涅槃’，mya-ngan las das-pa，此处做为高僧大德之圆寂解释。 (注 47)：“般若摄颂”，勘同法贤译“佛母宝德藏般若...
陈玉娇
|佛学论文|因明|五明|
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(京都 文荣 堂书店，昭和51年)，页9。(注 15) 参见中村元主编《印度哲学与佛教诸问题》 (东京岩波书店， 1951) ，页111～143。(注 16) 参见注6引书，页4。47 页《入中论...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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、高佐国、邓振琼、关锡延、李经羲、宗彝、王明福、彭小田、谢健、汤芗铭、皮鹤龄、王道芸、杜承修、许子静、李开侁、赵均腾、孙安国、李慧空、陈康、胡瑞霖、杨开甲、刘国标、唐大圆、孙绍箕。[47]这一名单，除...
江灿腾
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46)
譬如工匠，于机关木人，若男若女，随所为事，皆能 成办，而无分别。……般若波罗蜜亦如是。(注47)
菩萨成就二法，恶魔不能坏。何等二？一者观一切法 ...44) 『大正』8.541上。
(注 45) 『大正』8.546下。
(注 46) 『大正』8.562下。
(注 47) 『大正』8.576上。
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吴汝钧
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次熏修 頁47 證成。三宗的理論至圓，所以修行方法「至簡」，修證的特色 是「至頓」。不須於差別多樣的經驗中修集功德，只須直下承 擔，悟得本具一切德用的自家心體，...
釋觀淨
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这个问题，在其
139页
“台湾佛教发展的回顾与前瞻”一文中，提出了一个成立客观研究佛教现代化问题的最高研究机构的构想(注47)。研究机构的成立牵涉的层面较广，成效有待评估，不如先建立一个“佛教...对应方式，企图让自己的处境模糊化，避免立即的严重冲突，可是衍生而出的后遗症不少，阻碍了社会理性文化的发展。
(注 47) 蓝吉富，《二十世纪的中日佛教》(新文丰出版公司，一九九一)，七十七页。
(...
郑志明
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放出清净无垢之光者啊！放出如阳光般之离暗智光者啊！放出不为风吹灭之火焰般的光者啊！您放射光芒照亮世间。”[47]现存梵本用呼格称叹观世音菩萨具有种种的“眼”与放出种种“光”，汉译本的“观”字与“...
黄国清
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协议（一）合作办学事宜“镇南学林”，以培养本岛僧侣斋友水平[47]。（二）到日本妙心寺大本山观光、学习[48]。这些事项，经由双方往来谈判，大致在大正五年，达成共识与决议！在这次合作谈判中，日本...
王见川
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Sein zur Welt)本质上是烦心”，以及如此等等。[47]由此可见“Sorge”一词在海德格尔早期思想中的核心地位。他本人曾目前地说：“在获得Sorge这个现象的同时，我们也就获得了存在的结构，从...页113－114。
[21] 海德格尔，《在通向语言的途中》，同上，页90。
[22] 转引自《海德格尔与东亚思想》，同上，页47－48。
[23] 对此问题可以参考的文献尤以傅伟勋的“...
倪梁康
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自缘。既过去已，如何能忆此已灭心，以不曾被缘故。……反证必以成缘，成自证分定有也。”[47]在“自证分”的这两个基本特征中，它与近代欧洲哲学中的“自身意识”概念的必然联系究竟何在，这是我们后面所要讨论...概述过佛教对“眠数”的讨论（参阅：页47－48）。
[20] 胡塞尔，《逻辑研究》II/2, A 588/B2 116.
[21] 胡塞尔，《胡塞尔全集》XXIII, S. 87.
[22...
倪梁康
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