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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    493)[24],景明初(500),著名的龙门三窟(即为孝文帝、文昭皇太后和世宗而建的三个洞窟)开始动议建造,到正光三年(523),在胡灵太后的支持下才得以基本完成。[25]期间,胡灵太后于熙平二年(...馆藏中国历代石刻拓本汇编》北朝卷第4册,郑州:中州古籍出版社,1989年,第186页。  [24] 温玉成《中国石窟与文化艺术》,上海人民美术出版社,1993年,第281页。  [25] 刘汝醴《关于...

    杨富学 朱悦梅

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  • 错误的无我见

    c: 杂阿含经卷第三;No.100-11/448c: 别译杂阿含经卷第十一;No.100-16/486a: 别译杂阿含经卷第十六;No.125-24/678c: 增壹阿含经卷第二十四;No.125-...注13:大正2:No.125-43/784b: 增壹阿含经卷第四十三   注14:大正1:No.24-8/350a: 起世经卷第八 ...

    青 平

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  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    诸法实相中,无 我无非我”。 大正藏 30 册,24a。同前, p.333。   注9.Rahula l985,pp.52-54(中译本:pp.94- 96)。   注10.若法从缘生,不即不异因,是故名实相,不断 亦不常”。大正藏30 册,24a。印顺(1952,p.343)。   注11.Rahula 1985,pp.68-75(中译本:pp.126- 136)。 ...

    不详

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  • 传承能海上师的法流

    24个人,是其中一个。后来清定上师也上去了。那时五台山清凉桥能海上师的吉祥律院,生活非常艰苦,常吃油麦面,窝窝头,洋山芋。因为我们是上海人,很不习惯。就特地给我们做客人菜,什么菜呢?就是黄豆做的豆腐...,所以跟了倪维泉这些同学一起上山的。在一起去的24个人中有五个人是发心去出家的,后来真正出家的只有两个人,郭诗晖年纪太老,倪维泉不知道什么原因没有出家,我也没有问。我么,大概能海上师看我还不到出家时候...

    傅味琴

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  • 佛法─解与行之结合

    将之归纳为三事,值得引以为戒:‘修行是好事,每病在一“怪”字。...学问是好事,但每病在一“慢”字。...兴福是好事,每病在一“俗”字。...’[24]所言三事者,﹙一﹚、修学佛法,实是世间无可伦比...师著,《教制教典与教学》,p.165。   [23] 印顺导师著,《教制教典与教学》,p.167;p.208。   [24] 印顺导师著,《教制教典与教学》,p.210~212。   [25] 印顺导...

    释宗证

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  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    和尚塔今已不存。  1989年3月,朝阳区人民政府拨款10万元再次重修。(24)1990年2月23日被公布为北京市第四批文物保护单位。(25)  三、延寿寺  嘉靖十七年,翠峰禅师在吉祥寺东买香火地...图书资料中心藏1959年1月《文物古迹调查登记表》。  (24)见《北京市朝阳区地名志》。  (25)见《新编文物工作手册》,369页。  (26)据《重修敕赐延寿寺鼎建地藏阁碑记》(...

    韩建识

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  • 北京地区的佛教造像艺术(二)

    社会各界的广泛关注。这无疑是一个重大的文物发现,它对藏传佛教和藏传佛教造像艺术的研究具有非常重要的意义。这尊弥勒菩萨像高24厘米。黄铜镀金。全身为菩萨装束,头戴花冠,顶结葫芦状高发髻,耳际有宝缯向上...B22 《中国妇女》(日文版),1983年第2期。  B23 《北京文物精华大系·石雕卷》第99图。  B24 《元史》卷203《方技》、程钜夫《雪楼集》卷7《凉国敏慧公神道碑》。 ...

    黄春和

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  • 编篡《〈法显传〉研究文献集成》的设想

    林:法显发现西半球说 太炎 民报,1908.10.10第24号。  7、法显的行路(上、中、下) 堀谦德 东洋学报,1912.7.11;1913.3.9。  8、法显玄奘西行之比较 ...21卷5、6、7期合刊。  24、法显大师生活 景照 同愿,1941.11-1942.9。  25、法显西行记略 开远 《中国佛教季刊》,1943年第1卷第2期。  26、论自传及...

    吴 平

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  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    旅行记[24]中说他们是景教徒。我们知道更靠东的蒙古的克烈部(Kerait)也为景教徒;其部酋长王汗被马可孛罗称之为Prester Johu,并因此而产生种种传说。除以上记录外,1886年以来在楚河谷的...tbiether(《契丹行程录》),CXC。  [24] Rockhill,The Journey of william of Rubruek(《鲁不鲁克旅行记》),第110页。  [25] ...

    不详

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  • 试析西方极乐世界的有与无

    因为:有是非有,空是非空。如果一定说有或一定说空,分明都是一种错误。如是,则空有相异。《大智度论》卷四十三中说:“离是二边,行于中道,是为般若波罗密”24。如是,非有非空即是中道无所得。既是无所得...23《肇论、物不迁论》,大正藏45,151上。  24《大智度论》卷四十三,大正藏25,370上。  25《维摩诘所说经》佛道品,大正藏14,549下。  26《阿弥陀经要解》,大正藏37...

    不详

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