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(2)法忍︰于甚深法中心无挂碍。 《优婆塞戒经》卷七〈羼提波罗蜜品〉，则谓忍有世、出世二种，文云(大正24·1072c)︰‘忍有二种，一者世忍，二者出世忍。能忍饥渴寒热苦乐，是名世忍。能忍信戒施...忍辱与忍辱波罗蜜(大正24·1073a)︰ ‘是忍辱非波罗蜜者，所谓世忍，声闻缘觉所行忍辱。是波罗蜜非忍辱者，所谓禅波罗蜜。亦是忍辱亦波罗蜜者，所谓若被割截头目手足，乃至不生一念嗔心，檀波罗蜜、尸...
不详
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净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方了生死；净土法门，带业往生，即预圣流”〔24〕，既然“净土法门，其大无外：全事即理，全修即性；行极平常，益极殊胜。良由以果地觉为因地心，...;书》第55页《与谛闲法师书》（苏州灵岩山寺版）
〔23〕《印光法师文钞续编·卷下》第275～276页（苏州灵岩山寺版）
〔24〕《增广印光法师文钞·卷二&...
恒毓博士
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却有不小的影响(注24)。 和北传佛教的交流也存在很多的问题,虽然表面上的友好往来已经成为现代各宗教派系的惯例.但实质上的不和谐还是存在.僧团内部就存在对于大乘佛教的看法不同.由于众所周知的历史...页。(东方出版社，1993年版，杨曾文著) 同时，当今健在的西方人所成为的著名佛教教师还有阿姜苏美多比丘、塔尼沙罗比丘、汉提帕罗比丘、约瑟夫、杰克*康菲尔德等。 注24：《当代佛教》第138页...
不详
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24．是非入耳君须忍 25．以戒为师 26．盛者衰之始 27．念佛 28．求生净土 29．败 30．请佛住世 31．佛陀三个不能 32．金刚上师说 33．戒杀放生 34．四分律 ...可想其郑重矣。受五戒者，行持一二年后，而无破，乃可进受菩萨戒大钱。（李师南老居士全集） 24．是非入耳君须忍 世事如舟挂短篷，或移西岸或移东 几回缺月还圆月，数阵南风又北风 岁久人无千日好，...
圆因法师
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非至诚之动物也而若是乎？ 尝观历朝以来诸大老门庭，其法席之盛，虽赫奕当世，然或四事未敷(23)，不免募诸檀越。本山主伴数百余人，曾无化主(24)，一听其自来。尚有余粮，以供十方贤圣，及诸净室，乃至两...医药等四种日常生活所需。敷：足够。 (24) 化主：专门负责向信众募化，以维持寺院日常所需的僧职。 (25) 檀度：即布施，为六度之一。 (26) 惓惓：同“拳拳”，真挚诚恳之意。 (27) ...
释广润
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禅宗尤其强调禅体验的超语言性，其最响亮的口号便是“不立文字”，即是突破语言外壳的局限性。“超过一切限量，名言综迹对待，当体便是，动念即乖”[(24)]“法无名字，言语断故；是以妙相绝名，真名非字。”[...1983年版。 (14)《荷泽神会禅师语录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局1983年版。 (15)(24)《传心传要》，出处同上。 (16)铃木大拙《通向禅学之路》，中译本，...
张晶
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。(24) 三、简短结语 这种强烈的现实批判精神，随着此一禅系的发展而被代代相承。而且，这种敢于坚持真理，既不为潮流左右，亦不畏强权的精进、批判精神，也未始不正是此一禅系在神秀、慧能之后，由...楞伽师资记》及其他记载神秀禅系禅法的文献，问世都要早。治禅史者可注意这则材料。 (24) 相对于南北朝的其他大部分判教思想结构而言，楞伽师判的教在形式上明显是不太完整的。具体可参见智顗对南北朝各家判...
王仲尧
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写，誓愿受持以期佛慧，为报三宝，往江南法华寺，斯文乃尽。尔年六十，处处霄夕，至死无倦。”“大唐开元二十二年十二月，会稽郡法华寺僧道仪，往浦阳清泰寺，依天宫本写迄，天宝十三载福严写。”[24]湛然回到...有“具如不二十门说”字样。 [23] 梁肃在《维摩经略疏序》中说：“疏成之岁，岁在甲辰，吾师自晋陵归于佛陇之夏也。” [24] 《维摩经文疏》卷末，《续藏经》第一编第二十八套第2册，P192-...
俞学明
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从而得“随顺忍”，死后便生西方极乐净佛土中。这种理解和心净即是西方净土是不同的。他的偈颂“誓断无染尘劳，愿生唯心净土”亦可作此理解。（24）
接着他...卷三。
（24）《万善同归集》卷六。
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吕有祥
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12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...”，除卯本外，余诸本均无。 24“毗”，辛本无。 25“遮”，子本作“庶”。 26“那”，乙本、丙本、癸本作“那佛”。 27“叶”，壬本作“业”。 28“莲”，寅本作“连”。 29“智”，...
达 照
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