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  • 评《大正新修大藏经〉（二）

    行。全文一字不差，只是最后一句弥兰陀王的赞叹语中多说了一个“善哉”而已。进而仔细检查，发现从二卷本702页下第6行“不制其身口者”起，到同栏第24&...rdquo;起，到同栏第24—25行“和所为得人者”止的295个字，如果把其中成问题的那个“不”字取掉，则剩下的294字恰好就是《高丽藏》中《那...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412660914.html

  • 关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释

    24 　　综上所述，神迹作为神的基本品性之一，与宗教本身有着不可分割的联系。如果没有对神迹的信仰，宗教就会因此而丧失引人入胜的魅力，丧失广大信徒的信仰。25神迹是否存在的问题，是同神...　　22《费尔巴喻哲学著作选集》下卷，第737页。 　　23印光《峨眉山志》卷六。 　　24同上。 　　25参见叶在吉《宗教学通论》第二编，第二章，第七节。...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502261440.html

  • 《金刚经》研究述评

    指出它们对研究佛教写经、义理探寻、敦煌历史、佛众结社、雕版印刷、官吏宫廷等研究的价值和意义。[24]，另外，学者们还对敦煌《金刚经》变文的研究，《金刚经》变相的研究给予了足够的重视。[25]　　...]济群飞金刚经》的现代意义(上)[J]．法音．1995．2．《金刚经》的现代意义(下)，法音1995．4．　　[24]方广铝．敦煌文献中的《金刚经》及其注疏[J]．世界宗教研究．1995．1．　　[...

    杜正乾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533261645.html

  • 和合僧团，正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    颓败气象入手，认为要抵制当今时代道德腐败，罪恶孳生的潮流的冲击，一定要严持毗尼，以戒为师。[24]所以他曾两次燃臂香和发愿，以弘扬南山律为自己的使命，并身体力行严持佛戒。赵朴初先生在《中国佛教协会三十...百科全书[C].台南县永康市：中华佛教百科全书文献基金会，1994. 　　[2][3][4][7][9][10][11][12][13][14][15][18][23][24][25][26]温金玉...

    王振钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554061767.html

  • 佛教般若与叔本华的唯意志哲学

    哲学的最高点，对于这一境界，他称它为“无”。他描述说：“那些已达到彻底否定意志的人们所经历的境界，也就是人们称为吾丧我、超然物外、普照、与上帝合一等等境界。”【24】他又说：“这种境界不能称为认识，因为...】、【20】、【21】、【24】、【25】、【26】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】 叔本华 《作为意志和表象的世界》商务印书馆 1995年3 月第一版 第163页、第98...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583761914.html

  • 《如何消弭冲突与落实仁爱和平的教育》

    然后逐渐增加时间，务使全世界各地都能收看到。最终目标是筹建自己独家卫星电视台，24小时专门播放伦理道德、仁爱和平的节目。节目的主讲人，应由联合国教科文组织从世界各地，从各宗教、各大学选拔有道德有学问的...传统教育的推广，这一两年，我们在全世界做得相当成功。远程教学方面，除了网路教学以外，我们有自己的卫星电视台 —华藏卫视—从2003年元旦开播，24小时播放佛陀教育和伦理道德的节目，卫星网覆盖全球。我们...

    净空教授

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  • 寒山寺导游词

    典仪中规定在晨昏二时鸡大钟108声，以“觉醒百八烦恼之迷梦”。根据我国佛教经典和风俗，108响钟声有3种含意：第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候（古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为知候），把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108种烦恼之数。所以要听108下钟声，表示回顾旧岁，迎接新春的意思。第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念。第三种是说人生祸福相依，...

    不详

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  • 唐大安禅师生平的几则考证

    一种成为定论的印象：大安于咸通八年离沩山返闽。《真身记》则载：“懿宗丙戌岁(即咸通七年，公元866年—引者)春离沩水，秋到福州，居府西八里怡山。”B24这里的“沩水”指沩山，因沩山位于沩水之滨。显然，《...寺观类二·僧寺》侯官县“西禅寺”条。B22(清)释法纬：《西禅长庆寺志》卷之二，《禅宗志·第一代开山懒安禅师》。B23(民国)证亮、梵辉：《西禅小记》卷三，《宗传·第一代开山懒安禅师》。B24《唐福州...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402962770.html

  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    1988　　24林衡道，台湾民间信仰之分析，幼狮学志7（1）， 1968　　25林衡道，台湾民间信仰浅说，史联杂志1（1）， 1980　　26林美容，民间信仰庸俗吗？，新文化 第7期， 1989　　...宗教医疗一个位置，中国论坛24（5）＝281， 1987　　51张炳南监修，李汝和主修，台湾省通志卷六学艺志艺术篇，台湾省文献委员会，1971　　52景李虎，神庙与中国古代剧场，戏剧艺术1993年1月...

    朱益宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552263028.html

  • 寒山子资料考辨

    16　　一、边关漫游——天涯客16　　二、儒冠误身——贫寒人19　　第三节 风雨行役——南院行21　　一、吏部铨选科目——身、言、书、判21　　二、南院与守选22　　第三章 寒山传说考辨24　　第一节 与寒山相涉诸文献之查考24　　一、闾丘胤《寒山子诗集序》 25　　（一）闾丘胤其人其事 25　　（二）丰干事迹30　　（三）拾得事迹32　　（四）寒山事迹35　　二、杜光庭《仙传拾遗》36　　（一）...

    叶珠红

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