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  • 僧教育制度之建立(上)

    以烦恼为菩提,以服务法门为乐者。此又分三类:  1. 寺务行政僧——从事一山、一寺或教会、佛学院之行政工作者,其对象以人为主,相当于丛林之〈职事〉类。  2. 常住执事僧——范围同前,而工作对象以〈事...不懈不退,外拔众生苦而不疲不倦者。此中又分三类:  1. 教围住持僧——以整体教团,其至世界佛教为着眼而发心,发行者。一切职僧中此为最难。  2. 弘法布教僧——以种种善巧方便,宣扬佛法教理,而开示众...

    法藏法师

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  • 圜悟克勤禅学思想

    佛老。[1] 禅师与士大夫交游,彼此诗文唱和往来,谈论禅道,[2] 直接间接影响到禅林重文字的风气。   p. 337  宋代禅师们好作歌颂,他们使用华丽乖张的文字表达自己对禅的体悟,或编撰师长之言行...人物,《卍续藏》册147,页429上。   [2] 志磐《佛祖统纪》卷四十七云:“夫儒释之交游,不过于倡和以诗,谈论以道,否则为庐山结社之举耳。”《大正》册49,页426中。   [3] 参见高雄义坚...

    高毓婷

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》(1)

    华诞的赞颂论文,应该是有意义的。  二、文殊师利其人其事  “文殊法门”,是以文殊师利(MaJjuZrI下称:文殊)为中心,而呈现出来的一股思想主流。[2]在早期大乘经典中,文殊师利可说是与释尊、舍利弗...《央掘魔罗经》就说:北方去此过四十二恒河沙刹,国名常喜,佛名欢喜藏摩尼宝积如来,“彼如来岂异人乎?文殊师利即是彼佛。”(T 120,大正2,页543中)。  4.文殊虽有这么崇高的地位,但在《...

    郭忠生

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    的贡献是痛苦 的、短暂的;而宗教的贡献却是和平的、持久的。宗教不仅是创造文化的动力,也是维持文化、社会之安定力 量。我们环观世界各民族,其文化之精髓无不源于宗教,其精髓之保持亦是宗教之贡献。[2]  ...左》,文,二;《左》,成,十三。 [2]如“OM”一字,原是印度人《爱陀奈耶梵书》(Aitareya 5, 32)书中所载,为诸神之祭司,与神沟通的信号,中文译为“唵”,犹太教系之基督教、回教译为“...

    李志夫

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  • 任继愈《中国佛教史》(4)

    ”、“仁德”之道。“以皓性凶粗,不及妙义”,所以康僧会“唯叙报应近事,以开其心”,取得了一定成功。因此,佛教史籍都将康僧会的传教活动作为江南佛教的开端。  康僧会译经,《出三藏记集》录有2 部,14卷...,道安着重研习的是般若学。他为《道行品》作《集异注》1卷;为《般若放光品》作《析疑难》1卷、《折疑略》2卷、《起尽解》1卷;为《光赞般若》作《析中解》、《抄解》各1卷;还有《合〈放光〉〈光赞〉随略解》...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》(12)

    》、《华严经》发挥净土宗教义。  (2)否定通过身、语、意的一切修行,只承认称名念佛,认为“阿弥陀佛”名号本身具有不可思议的力量,只要“一心不乱”地念佛,死后即可往生净土。修行者应舍家室财产,断除一切...1346)前后从一山一宁及东山湛照学禅,善写汉诗汉文,除用汉文写了日本最完整的一部佛教史书《元亨释书》30卷外,又写了《济北集》20卷。此书前6卷为诗稿,7卷以下为文稿,11卷是诗话,最后2卷是论述...

    任继愈

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  • 《大乘义章》的佛性说

    断灭诤犍度,使之理会文合。历经多年对经律论三藏的钻研后, 慧远最后专师法上学教,(注 2) 通达义理微奥,延承地论之学。 承光年间,北周武帝在邺集众僧于宫殿,叙议废教,当时五百余僧众中,唯独慧远神色...注 1: 有关净影慧远的传记,参阅《续高僧传》卷 8,《大正藏》卷 50,页489上-492中。注 2 :法上师承慧光,而慧光又师承勒那摩提学《十地经论》。慧光 为地论宗之元匠。注...

    释恒清

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  • 慧思与智者心意识说之探讨

    ..是名凡夫分张识相,生死根栽,非是   圣慧。新学菩萨用第七识刚利智观察五阴十八界等无有集散,虚妄不   实,无名无字,无生无灭,是时意根名为圣慧根者。[2]   此乃藉由凡夫之意根与新学菩萨之圣...中,岂名为觉   ?!”(《大正藏》册46,页14下)。   [2]《卍续藏》册98,页348左下。   页158   二根力无所畏,总说有二种用:内能觉了破烦恼结,入无间三昧得解   脱智,能觉...

    陈英善

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  • 《妙法莲华经》简介

    半为正宗分;以分别功德品后半至普贤劝发品为流通分;又以前14品为迹门,后14品为本门。后人多依其说。(1)〈序品〉︰叙述佛在耆阇崛山说《无量义经》后,即入三昧现瑞,表示将说《法华》的缘起。(2)〈方便...收有附会此经的伪作。 注疏:现存的主要有:南朝宋竺道生《法华经疏》2卷;梁法云《法华经义记》8卷;隋智顗《法华玄义》20卷、《法华文句》20卷(一作10卷),吉藏《法化经玄法》10卷、《法华经义...

    不详

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  • 由〈齐物论〉论儒佛会通的基本态度

    是非,故谓之两行”[注2]此谓圣人依天钧,而能既安立世间相对之是非,而又能不受此是非之封限,此解甚佳。如果我们认为仅是“为是不用而寓诸庸”的说法仍嫌宽泛,则我们也可以在<齐物论>中找到较为具体的建议:...宗教”一辞的标准界说(哲学亦然),但至少可以举出宗教所由成立的几个不可或缺的基本要素,包括(1)终极关怀(ultimate concern),(2)终极真实(ultimate reality/truth...

    高柏园

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