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  • 宗教运动的社会基础

    职业妇女，而非家庭主妇或已退出劳动市 231页 场的妇女 ( 注 2)。 在仔细分析目前没有在工作的 38.2% 的委员中， 也只有...50人　　　　　　│ 3 │ 6.8 │├────────────┼────┼─────┤│　51人－100人 　　　　 │ 2 │ 4.5 │├───────...

    林本炫

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  • 《大智度论》略译初探

    Conze据此而推测，此人最有可能是罗什本人。[2]义大利学者Tucci以为，历史上应有两位龙树，一是写《中论》的龙树，一是写《大智度论》的龙树。[3]日本学者干潟龙祥就怀疑此注释之书，不完全来自翻译，它...-[1] E. Lamotte, Le Grande Vertu de Sagesse, t. III, Louvain: P.I.O.L., 1970, pp. 97～179.[2] E. ...

    周伯戡

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  • 杨文会的编藏思想

    十余万张。”[1]梁启超称，当时“凡有真信仰者，率归依文会”[2]，可见在中国近代佛教史上影响之大。本文拟对杨文会的编藏思想略作探讨。 　　一 　　杨文会的编藏...　[1] 《杨仁山居士事略》页4b，载于《杨仁山居士遗著》册1，金陵刻经处本。 　　[2] 梁启超《清代学术概论》，转引自郭朋等《中国近代佛学思想史稿》，巴蜀书社，1989年10月，页5。 　　[...

    方广锠

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    大嵙崁”。[2] 　　台湾建省时台北府下辖四县，即淡水、新竹、基隆、宜兰等，大嵙崁属新竹县。到了日治时代大正10年（1921），全台划分成五州二厅。大嵙崁改称大溪，隶属于新竹州大溪郡，设大溪郡役所。而...1941）出版。10. 见朱蒋元《台湾佛寺名刹》，页482。11. 见《佛教艺术》第2期。台北：民国75年。12. 见《能学师父五十二岁的纪念影集》，民国78年。　页311 　　而斋明寺现存的最古观音像作...

    陈清香

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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    无量多，约其根本而论，不外乎色心二法。[1]　而色法中之禅门，主要有不净观门及数息观门，[2]　此二门在中国佛教传译的诸禅经中屡提及之。至于心门，即是指观心性而言。[3]　若就息门六法来看，其内容实已含...页479上）文中所引用的《摩诃衍》，即是指《大智度论》（参见《大正藏》册25，页259中），以此色心二法来含括诸禅门。 [2] 如《释禅波罗蜜次第法门》云：“今就色门中，即开为二，如经中说：二...

    陈英善

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  • 魏晋佛学思想之开展

    平年间（西元249～253）依法受戒成为比丘，乃中土最早领受羯磨之沙门。“出家已后，专务经典”。[2]　当时流行竺佛朔所译之《道行般若经》，此经即小品之旧本，文句简略，意义未周，士行尝于洛阳讲说此经，...有为法、无为法均非声闻、缘觉二乘甚至诸佛，以及其余人士所造作，而是“非常非无”，其本性自然如此，所以名为“性空”。《放光般若经》卷2云：不受色痛（受）想行识故，不受五阴，则非五阴，所以者何？其性空故。…...

    刘贵杰

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    独特的思惟模式。[2]　中国佛教中的宗派思想，虽以印度佛经为根据，但是印度本身并未出现相同的哲学体系，而是只是在中国才建立的。而中国佛教哲学中也有核心思想超越宗派界限，达到足以代表中国佛教全体的高度和...Buddlism, (London, 1955)。 [2] 参阅中村元著：《东洋人?思维方法》(东京：昭和36年)及拙著有关论文，收于《中国禅学研究论集》(台北：东初，民国79年)，页108～160; JAN,...

    冉云华

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  • 永明延寿的心性论

    同归集》三卷、《唯心诀》一卷、《注心赋》四卷、《观心玄枢》一卷以及大量诗偈赋咏。他的《宗镜录》等也传到海外。[2]　宋开宝8年（975）去世，年七十二岁。 　　二、延寿的心性论 　　从禅宗的传法...------------------------------ 　　[1] 《景德传灯录》卷26〈延寿传〉，《大正藏》册51，页421下。 　　[2] 《大正藏》册51，页421下。关于延寿生平，也...

    杨曾文

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  • 佛教的“极微论”与“反极微论”之诤

    文献之一。而所谓的六师外道，便是指：　　(1)Purana Kasyapa；(不兰迦叶)　　(2)Makkhali Gosala；(末伽梨。 瞿舍利)；　　(3)Ajita Kesakambala；(...若人唯说：有现在世、及过去式，未与果业，说无未来、及过去世，已与果业彼可许为分别说部，非此部摄。[2]　　──《俱舍论》卷三十之分别随眠品　　换言之：所谓“说一切有”，就是必须肯定“三世实有。这样，才能够...

    黄俊威

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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    第二期洞窟里，中心柱或人字披下壁面的上层阙形龛中，也常塑交脚或半跏思惟的菩萨像，代表兜率天宫说法的弥勒菩萨。自此以后，弥勒造像几乎代有塑绘。根据统计，敦煌石窟中弥勒经变的数量多达九十八铺，[2]数量可观...1994年7月），页25；刘凤君，〈山东省北朝观世音和弥勒造像考〉，《文史哲》，1994:2（1994年7月），页51。　　页214 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（2000.07）　　寺...

    李玉珉

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