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  • 宽忍法师著：佛教手册（10）

    佛教的开始。接着，龟兹、疏勒、莎车、高昌等地方也陆续传入了印度的佛教，并建造伽蓝。至公元1～2世纪间，这个地区的佛法已相当兴盛。同时天竺风格的石窟和犍陀罗式造像以及壁画等佛教建筑和艺术，也在龟兹、于田...闻知的关于斯国的佛教情况。当时斯里兰卡有伽蓝数百所，僧伽2万余人，遵行大乘和上座部法。 金刚智的弟子不空三藏原是狮子国人，开元六年(718)14岁时在阉婆国礼金刚智为师、随侍东行，入唐弘法。不空...

    宽忍法师

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  • 川密造像艺术初探

    武定四年（456年）大留圣窟中造卢舍那佛居中，左弥勒右阿弥陀佛，窟壁镌题“张岫造日光佛”。[2]　法身毗卢遮那佛，报身卢舍那佛同为密教与华严的教主。成都万佛寺藏以观世音菩萨为主尊，胁侍四菩萨、四比丘、...苦危，汝今应当五体投地向彼作礼。”两经两龛均以观世音菩萨为主尊，显密共奉。　　2、川西茂汶出土“南齐永明三年（484年）造无量寿当来弥勒成佛二世尊像，成都西安路出土南齐“永明八年（490年）……弥勒成...

    李巳生

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    。此理固亦可从吾粤证之。 明末清初之际，[2]中国佛法虽然无复唐宋以前“家家弥陀佛，户户观世音”之盛况，犹有“四大高僧”等龙象蹴踏天下，兴布法雨。反观岭南，真如《大般涅槃经》所言： 　　法山欲颓，...”了。[93] （原载《现代哲学》2003年第2期） 　　-----------------------------------------------------------------------...

    冯焕珍

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  • 坛经定慧品精彩讲解问答

    一个「观自在」，每天观照自己在不在？观照自己是否妄想纷飞，攀缘外境？观照自己是否能够把持自己？观照自己是否凡事都能反求诸己，宽以待人？如果能够如此自我观照，就是「自我修行」。　　2自我更新，不断净化：...门不开，外面的人进不来。如果「心门」不开，凡事排拒，则「真理」、「智能」的法水就无法流进心中。所以心门不开是学佛的障碍因缘。　　2心结不解：心里的结，往往来自猜疑、嫉妒以及对人我是非「执著」不舍、因此...

    不详

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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    主要特点是以诗歌为载体，以竹签或杯筊为工具来贞占吉凶。灵签的产生是中国古代占卜术逐渐趋向世俗化、占卜方法趋向简易化的产物。[2]按《宋高僧传》卷十四《唐百济国金山寺真表传》载，开元时真表曾云其遇弥勒佛...坎居午向自当安。若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。”第八十签“郭璞为母卜葬”：“一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。”[26]　　(2)澎湖马公镇五德里威灵宫（祀保生大帝）...

    陈进国

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    条。　　注29：《白沙子全集》，卷三，页2。2　　注30：有关白沙学．参考拙著 The Search for mind:Ch'en Pai-sha,Philosopher-Poet,Singapore... and West, Vol.23,No1&2,1973,p87. 　　注43:On Liberty．The Philosophy of John Stuart Mill, ed. ...

    姜允明

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    不犯杀戒？　　├（2）四～六个月┐　　│ ├已成人形。　　└（3）七～九个月┘　　此未读经论之过患也。　　引证：　　《钞记》十八·廿六引《大集经》云：‘爱因缘故...Research Bulletin，12（2）：1，Jan./Feb.1998　　（五）死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例是怀孕生产妇女的六倍。堕胎...

    正义法师

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  • 弥勒净土论(3)

    恐怕也是从《成佛经》发展而来的吧。综合这些事实来看，该经大概是小乘教徒杂糅了《大善见王经》、《成佛经》等诸故事后编成的一篇小乘教的经文吧，再不然就是后人把上述诸经的原文篡改后形成的东西。　　2、《中阿...观点中的任何一种的：　　1、作为未来佛的弥勒信仰是在佛陀时代、或是在佛陀入灭后不久成立的，及至大乘佛教兴起后又被继承了下来。　　2、因为作为未来佛的弥勒、以及弥勒净土的思想是伴随着大乘佛教的发展而产生...

    （日）松本文三郎 著

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  • 临济管窥

    十八住。1.信行地、摄前十六住处，2.净心地，摄证道住处，3.如来地，摄上求佛地住处。如下表 ： 　　无着金刚七句义十八住表 　　三地十八住十二障碍八住处信行地 　　1、发心1、摄住处 　　2、波罗密相应行2、波罗密净住处 　　3、欲得色身3、欲住处 　　4、欲得法身 　　5、于修道得胜中无慢1、慢4、离障碍住处 　　6、不离佛出时2、无慢而少闻 　　7、愿净佛土3、多闻而小攀缘作...

    田光烈

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南文化考论

    》第2辑，广东人民出版社1992年版。）。 六祖自幼即有只有出家才有的法名“惠能”。对于这一重要史实。唐宋许多禅宗典籍均未记载。题名“门人法海等集”的《六祖大师缘起外纪》记曰： 母李氏，先...六七《寺观志》记秀罗寺在新兴县东，唐武德四年(621)僧广深建。(2)岱山寺。宋王象之《舆地纪胜》卷九七《新州》记岱山寺在州东南二十里天露山。郭棐《广东通志》记岱山寺在新兴县城南天露山，唐贞观元年(...

    王承文

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